第26章 她不想她的一切成了，，，6 2 / 2
“其次，医文化源流体其哲思理论体系形。”
“历史尊伏羲、神农、黄帝医神。”
“分别代表针药、医理论体系源。”
“例，
伏羲被尊称" 乃尝味百药制九针拯夭枉焉
“神农被尊称 "尝百草滋味，水泉甘苦，令民避此，遇七十毒
“黄帝则被尊称 "使岐伯，尝味草目，典主医药
“传故仅揭示医源展，展示医独特理论体系治疗方法。”
“三法律位。”
“至医法律位，直1936民党政府制定《医条例》正法定医两字。”
“，医历史渊源深厚，其理论方法经数千展完善，
至今仍乃至全世界范围内挥重。”
“医基本原理主，”
“整体观念，辨证论治，五，脏腑，经络。”
“整体观念，
医认，体机整体。”
“全身病理变化反映局部，局部病变引全身病理反应。”
“体内部统性五脏，配六腑，
通经络系统将全身组织器官联系机整体。”
“辩证论治，”
“医诊断疾病，通色、形体、舌象、脉象等外变化，解判断其内病变，”
“做正确诊断，进适治疗。”
“治疗局部病变，必须整体，采取适措施。”
“五，”
“医理论五解释体理、病理、预防、诊断治疗方法。”
“通平衡五相相克理论，医寻求调整身体内平衡，达治疗疾病目。”
“脏腑，”
“医认，体由若脏腑，组织器官组，每脏腑、组织器官各其独特理功，”
“功体体活组部分。”
“经络，”
“医认，
体通经络系统，六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系机整体，”
“并通、气、血、津液，完机统机活。”
“它共构医独特基本理论体系治疗方法。”
“提知识储备，
明叔伯提问题清楚明知神病医方式何治疗。”
“神病医领域统称志病。”
“指由绪波或者持久，打破五脏间平衡关系。”
“导致身体机失调，引系列身体疾病。”
“医认，
志波激烈或持久，打破五脏间相互滋、相互制约关系，”
“破坏机体气机新陈代谢升降入，”
“致使、气、血、津液代谢失常，病因。”
“志病分类通常基七，即，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。”
“绪变化五脏影响，”
“产相应病症，”
“例，”
“喜伤、怒伤肝、思伤脾、悲忧伤肺、恐惊伤肾。”
“志病治疗方法，包括药物治疗、针灸、志疗法等。”
“医认，
调气治疗志病基本方法，”
“因气机紊乱志病主病理机制。”
“预防志病关键调整绪，保持平态，避免度绪波，。”
“，保持健康活方式，”
“，合理饮食、适运、充足休息等，助预防志病。”
“谓预防，才重重。”
林悠再次点头，夏觉明，，
“，两者方式治疗，强调其预防重性。”
“算，两者治疗方向相径，。”
“其效果言喻。”
“嗯。”
夏觉明点头，表示林悠话认，林悠，
“问，倒让觉预防疾病重。”
“正因，才其专门设预防医特色专业科。”
林悠笑回复，
“社区方专科专业，虽待遇高，
重够逐步建立社预防流性疾病机制。”
“够清楚并准确知政策重强调哪几方，高素质才必备。”
夏觉明笑，打官腔，林悠，
“知听，师父听，必备技。”
“，趁睡懒觉候，徐艺术少背，坏毛病。”
林悠笑味深长两眼徐洋，夏觉明，
“明叔伯很，连师父。”
唉，程郡，免被汉语加密语言。
唉，真，明明见次，
特别念，
连阿姐林冼，怎念叨，
身体潜识告诉，
林冼并白月光，并良。
相反，错觉，身背负谜团程郡，
才像很久，任。
知师父，程郡，怎呢？！
估计，预差吧