第347章 耶稣会和译名规范 1 / 2
灾原因归咎泰西洲原住民灭绝，因朱由检必须接灾找原因。
儒感应理论，与感相应。果违背，降灾异进谴责警告。
灾异，负责任。
理论朱由检很扯淡，儒士却紧抱放，此约束君王――
董仲舒《春秋繁露》，更灾异扬光。两汉极盛，至找臣背锅，让担责任。
因背锅变臣背锅，感应两汉已经再盛。间灾荒，仍旧归罪。
历史崇祯皇帝六次罪诏，其次专门因灾，三次包含灾原因。
鉴接几十灾实太严重，朱由检频繁罪诏，必须找解释，灾归罪。
，被世科推测冰期关洲原住民灭绝，被找。太祖祖托梦名义，提告知群臣――
让知灾，泰西杀戮重原因，怪、罪诏。
群臣知皇帝考虑，很仍旧信。让否认皇帝法，很困难。因给紫阁功臣封城隍，已默认太祖祖托梦真、册封神灵权力。
果否定皇帝法，封城隍否定。很臣此，非常乐――
毕竟城隍庙城隍祭司，够让被封神臣裔世业。信神臣，眼见利益。
给代谋福利，怎推呢？
再加册封城隍木已舟，京城很祭拜，反悔，机。
群臣皇帝法保持沉默，言表示支持，反。
给温体仁等依附皇帝臣挥机，积极言，似乎代表沉默数，朝堂充斥声音。
尤其温体仁，因曾打算向徐光启习西，推问。
皇帝安排张溥向徐光启习、并且推科，温体仁知法破灭。因曾经法，仍旧朝堂解泰西臣。
通秉性分析，温体仁认泰西畏威怀德，周边蛮夷异。
解释，很容易让朝堂儒臣接受。因观念，除明外，其异族蛮夷。
臣泰西或许怎解，批判蛮夷，滔滔绝。甚至提沈南京禁主教，应该禁绝泰西传教。
件，遭徐光启激烈反。主教徒徐光启，愿再次教案。
东林党倾向东林党臣，因沈魏忠贤老师，厌恶此。沈禁教措施，支持。
禁止主教政策，并被推。
朱由检彻底禁教、打断东西文化流，应臣求，让太常寺制定更严厉措施，限制主教传播。
徐光启身教徒，此满。反，朱由检：
“徐卿知泰西边除罗马教廷主教，几教派？”
徐光启此解，因利玛窦等主教耶稣教士，宣扬其教派。
朱由检解知识，向徐光启：
“泰西主教，属信仰基督支，做基督教教派。”
“罗马教廷首主教，称罗马公教。”
“除此外，欧洲东部罗刹信仰东正教，主教差异很，两者早已分。”
“近几十，马丁路德等创立新教派，称新教。”
“新教罗马公教水火容，甚至战。”
“据朕知，泰西边分别支持新教主教，已经打十。未打几十，直打。”
“徐士，觉新教，知耶稣明传教，派传教士？”
“果明蛊惑，再耶稣纷争。难放任两教派信徒，明打宗教战争？”
东西，徐光启次听。知皇帝真假，皇帝名、迹，似乎像假。毕竟新教罗马公教真打话，欧洲泰西知，马丁路德名字，似乎很打探。
皇帝质问，保持沉默。甚至皇帝传教士先导、洲原住民灭绝，让信仰受很冲击，头脑混乱，知什。
其臣听皇帝欧洲正打宗教战争，此纷纷理解。实因古代历史虽战争存宗教因素，却并严格义宗教战争，因信仰打。
此感很奇怪，觉蛮夷蛮夷，正常待。主教产警惕，始倾向禁教，免明民信教数，宗教战争。
此，朱由检考虑，：
“除耶稣外，基督教其它教派，明传播。”
“若耶稣外基督教传教士明传教，耶稣其它佛教派，皆责任检举。”
通给耶稣传教特权，让付基督教其它教派。
毕竟朱由检，耶稣传教士，带很西方科知识，给明思文化带很冲击。方，积极。
且耶稣教义，其它基督教派差异很。甚至派明传教罗马教廷，见接受教义――
本土化，抗基督教其它教派教派。