第353章 社会模型 2 / 2
共识，两接将四重需求进拆分重组，很快搭建阶段性社模型。阶段满足基本存需求，饭吃衣穿，定范围内进社活。
陈景恪政策，归类阶段。
阶段希望达，旦阶段完，给执政者更信。
让更力追求二阶段。
二阶段包括医疗、受教育，定程度享受神文化熏陶等。
古代，非常困难。
果陈景恪点科技树，至少需数百才实。
方孝孺认，点很难实。
体乐观，再难归条清晰路走。
执政者顺条路慢慢。
代两代，归离目标越越近。
三阶段物资充裕、神富足。
实，方孝孺认已经世界。
因历史记载至今，未期。
陈景恪知，阶段其实达。
果非世类比，阶段点类似xk社。
确实很难，展产力，早晚达。
，坚持，阶段并被命名世界。
将世界放四阶段。
且世界描写，采儒原文，《易经》句话：
九，见群龙首，吉。
此，方孝孺话，竖拇指。
绝>
社模型建，剩围绕模型构建思体系执政体系。
执政体系并急，玩儿固定，需根据实际况进调整。
等思体系搭建完，再根据明况设置。
先进者。
方孝孺终见世界全貌。
即便早准备，禁其宏感震惊。
先历史唯物主义角度，讲述华夏历史展阶段。
及各历史阶段况，产况实因素。
此基础，解释、法律、朝廷、民、军队等等概念。
并详细论述权力义务。
很解释，让方孝孺耳目新。
比法治思。
试探问：“记，韩公近两直研究法治思。”
陈景恪：“启，法治思与。”
李善长毕竟古典法门徒，法治法思重新解析，比较偏向律法块。
，法治思，已经陈景恪初提法治关系。
陈景恪法治，单纯律法角度定义。
此，方孝孺并未感外。
陈景恪引导，才进入唯物殿堂。
李善长指引，弄法治思很正常。
很解释，让方孝孺感惊跳。
比军队，非军队，万民军队。
军队民，责任义务维护安全，保护万民。
至效忠，，写。
陈景恪铁头娃，死。
补几句，君主领袖，志体。
拥军队绝统治权。
军队保持纯洁性，必须直接归君主统治，其余染指。
即便此，点逆。
皇帝追究倒谓，追究，少断头台走遭。
方孝孺方感叹陈景恪胆量；另方朱元璋朱标包容，感思议。
实却知，陈景恪通件件，步步取朱元璋信任。
，根本原因未否定皇权。
反某程度，论证皇权存必性。
毕竟，需高统治机构，机构需高领袖。
除皇帝，更办法吗？
至少目，吗。
至，。
非此，将皇帝利益万民利益联系。
皇权长久存，必须保证万民利益。
万民力量弱，需强者带领保护利益。
皇权才做点。
理论二十世纪，相扯淡。
皇帝剥削者，怎真保护万民利益？
，确实具定实义。
水则载舟，水则覆舟。
思被认。
王朝长久，必须保证民利益。
，期‘民’指群体罢。
明朝，民指众，某特定群体。
陈景恪利点，句话基础，进拓展。
终将皇权百姓利益联系。
皇帝相信点，剩简单。
朱元璋否相信，陈景恪敢确定。
敢肯定，朱标朱雄英信>
框架，陈景恪已经完论证，限阅历够法完整论证。
尤其很论证，华夏传统思融合够完。
找方孝孺，希望获帮助，完论证工。
点，很候框架再，论证完什处。
方孝孺已经彻底被陈景恪宏思体系吸引。
此欣。
两摒弃外界影响，全身投入思论证