第一千六百七十七章 凡尘俗世 2 / 2
更让玄奘误“禅宗”北传图……
义褒虽并非住持慈恩寺，深玄奘信任，入京参与翻经院便被玄奘赋予重任接管寺务，苦笑：“慈恩寺，因今皇太文德皇祈福，先帝敕命建，应度皆皇内帑，资金富余。其余寺院却未必慈恩寺般待遇，寺僧众讲法传余躬耕农田、经营商铺，即便香客布施，余。若朝廷加税，怕计维艰，谈何弘扬佛法？”
玄奘管俗物，却并非知俗物，闻言色变、语气浅淡：“佛法初入土，传僧百衲衣、穿芒草鞋，倚者钵杖已，慈悲怀、普渡众，使佛法，世皆皈依佛。则今境遇较往更甚百倍千倍，佛法弘扬却举步维艰，使远渡关山、跋涉千水赶赴竺求取真经……今佛门，早已被钱帛玷污，再复往昔筚路蓝缕、向佛矣。”
虽高高、被誉佛门，受世崇敬，却并非知民间佛门褒贬，兼并田、租赁放贷，甚至官僧勾结、肆敛财……弘扬佛法确需钱帛，钱帛玷污佛法纯粹，予取舍。
双湛清澈眼眸义褒，缓缓：“佛真谛，慈悲，世敬信，亦慈悲，佛陀真法度世，即慈悲。若舍却慈悲，何佛？真水香，纯净法，滴水亦三千世界、十万灵，故佛门亦难永葆纯净，难免依附佛门私利者，此乃，违抗。凡度，旦度，即魔障，佛门清净，归扫拭、染尘埃。”
世俗间外乎钱帛，任何候度，否则佛门贪婪敛财必受世唾弃，纯净法则，何谈弘扬佛法、普渡众？
见义褒露惭色、触，玄奘温言：“唐皇帝据，运转金轮、统御四海，身居帝位、君临万，口含宪、言法随。佛陀虽高居三十三重俯瞰世间，佛法亦归世间运转，遵世间规则。”
义褒身冷汗涔涔，诚惶诚恐：“修够、佛稳，被世俗贪迷惑志，险坠入魔、万劫复，使佛门遭受灭顶灾。”
佛陀超脱三界、逾越五，佛门弟却依旧身处红尘，接受唐律例管辖。
即唐治，遵循唐律法。
世间帝王掌管至高权力，杀予夺言决，佛门往曾经屡次遭受灭顶灾，皆身力量失控进威胁皇权。
果佛门依仗遍及信徒底气抵制朝廷加税政策，必使朝廷震怒，皇帝认皇权受威胁，再加旁煽风点火、推波助澜，万再次“灭佛”惨……果感毛骨悚。
弘忍展颜笑：“佛光辉照耀六，佛法云荫蔽十方世界。向西越流沙，扩至竺疆域；向东抵达海，延及阿z佛。声威教化激扬边际，车乘文书通达顶。佛历劫数，劫千六百八十万……何必争短长？”
义褒合十：“稍便传令京兆府各处寺院，致配合朝廷政令，由戒律堂审核三内账目，若贪婪敛财、奸犯科者定予严惩，净化佛门，消弭信徒佛门怨忿，重佛门慈悲。”
玄奘低眉垂眼，双合十：“佛慈悲，正该此。”
知佛门何等藏污纳垢、贪婪，冰冻三尺非寒，南北朝佛门遭受荼毒、度暗，直至隋唐统、定，由衰转盛程难免吸纳少投机辈，朝剔除，谈何容易？
甚，月盈月亏、潮涨潮落此乃，否极泰、盛极衰亦寻常。
佛