第517章 会试（上） 2 / 2
原文内容，：“性分善善，犹水分东西。”
孟却认，虽性跟水流相似观点接受，认水流分东西，分，水永远高处往低处流，结论：“善，水。”
儒思，直强调“性本善”概念，甚至三字经“初，性本善”篇，儒思结，纪宁，思并非完全正确。
因性，很“恶”，因物竞择法则，很性争夺存资源基础形，贪婪占，基础，显酒色财气贪，象，至何君恪守本份克制贪，其实主由社舆论、德、法律等等因素约束，靠谓“本善”约束。
果德思约束，很进入古代社，随，占存繁衍息资格，杀害伴，其弱者淘汰，弱强食活环境，强者才存。
纪宁虽此思，仍旧按照思答。
因儒思，尤其儒四部经典《孟》题，果“性本善”主旨给否定，纪宁基本参加试，别攻讦，直忍住社舆论避世，或者杀。
代残酷，似百争鸣，其实舆论框架约束理。
既合观点，纪宁写随，即便此，篇题目，太简单。
论述“性本善”，其实并困难，困难纪宁掌握其否隐藏别味含义。
纪宁，张玉珏题目。
果张玉珏《庸》题彰显“纯孝”主题，张玉珏《孟》题，则显味难捉摸。
纪宁明白件，贸笔写题目，甚至连二《庸》题急笔，先完《尚书》五经题，虽边三题目，且每题目写四百字左右，始终边考察内容很浅，让纪宁觉信很完。
索性次考试三间，与其明白候笔，等考虑清楚，再次完。
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