四论东西思想法之不同 1 / 2
（）西思法
少读亚斯德，使胜惊异，读像古代文章，其思、字、造句，完全与代西洋文相，使疑读二千古代希腊哲写，十九世纪或二十世纪西洋论著。亚斯德问，分科，且分析，植物、物理、政治，甚至诗文修辞，细推论。重逻辑（organon）定逻辑形式系统。逻辑系统统制西欧二千术。西洋术系统，难怪今西思法与亚斯德目。回重读经史，觉思相。初，似乎推理够细，立论够谨严。格言式判断，推理辩证少。思言amp;quot;率性谓amp;quot;，怎amp;quot;率性amp;quot;，率什性，思肯阐，由读者体罢。经几十思考，才觉悟体，与演绎理，。西思法关键，直觉与推理。直觉体、体悟、妙悟。因思法，乃使西哲走入趋向。明白西哲思奥，必先明白思法，平衡论明白利弊。
单字论，谓，非西洋谓真理（truth）。讲，西洋讲。文字，西文。西文truth字，讲客观真理，文似乎少观念。老实，客观确与确，感兴趣。非，乃感兴趣。文非两字包括两层思，客观实真伪，非，含德评判。英文便分真伪true-false及非right-wrong。谓amp;quot;各其非，非其amp;quot;，常常含德评判，单真理非。谓，谓，谓。孔，amp;quot;远。远，amp;quot;。西言客观真理，真，虽远，什？讲，东西思内容难免。
体，：
、西洋重系统哲，。系统哲谓systematicphilosphy，条理论，贯串切，立理论系统，康德、黑格尔等。西洋，系统哲，足amp;quot;哲amp;quot;二字名称。系统哲，推论结构，题，证实，结论踪迹寻，七宝楼台，轮廓，基石，顶层，琳琅满目。哲言，字字珠玑，夜明宝珠，单独，足炫耀万世。半夜流星，忽隐忽，知源，测向。墨（emerson）名论文，深议论，很近式。批评足称哲，因雕金削玉名言，却找系统线索。正听阐论据，已经谈别题目，让读者体罢。思，墨，王夫，细详切推论极少。
二、重形，因与身体力关。老庄形，言简赅，令揣摩。贡问amp;quot;死者知乎？amp;quot;孔很幽默答amp;quot;等死，知amp;quot;（见孔语）。句话死问题排。董仲舒讲，合论，形色彩。宋朝周濂溪、张横渠诸，相清楚宇宙论，受佛影响。佛，重，因套形辩论，古代哲。世界思三系统，孔孟思，二佛教，三希腊及西洋思，实际佛推论，近亚利安族（aryan）思方式，近西洋，归入东方思系统。宋儒输入佛血脉，理，谈性，根本谈佛知识论（谓amp;quot;识amp;quot;），硬格物致知套。实际，程朱等形，谈释迦，什色。
三、注重逻辑，尤喜抽象术语。佛因明，受欢迎。别墨辩，灭。庄评惠施amp;quot;其舛驳amp;quot;，公孙龙amp;quot;胜口，胜amp;quot;，庄言amp;quot;言炎炎，言詹詹amp;quot;，争辩词汇。今西洋术文字，明显专门抽象名词。专门术语逻辑工具。古常隐荣华，今常隐专门术语。见笃，则荣华术语。留理、社，社，常社专门术语已。凡深入浅，肯靠专门术语问华冕。举三点，西洋思长处，短处。系统哲，主见太深。形易入空虚。抽象名词理论，易脱实，失刚健实感。
言，重实践，西方重推理。重近，西重逻辑。哲重立身安命，西重客观解与剖析。西重分析，重直感。西洋重求知，求客观真理。重求，求。基思法。
（二）直觉与逻辑
思法，简单讲，直觉与逻辑，体悟与推理。逻辑分析，割裂，抽象；直觉综合，统观全局，象征，具体。逻辑推论，直觉妙悟，体。西洋逻辑思利器，科，声光化电造诣，惊绩。格物致知，逻辑。宋讲格物致知，其实全盘失败。宋讲格物，摸门径，结果其门入。王明拿凳坐园竹，格竹理，格九便病。结果退，amp;quot;反求本性，便格物amp;quot;，实很勉强法。朱虽言amp;quot;凡物，莫因其已知理益穷，求至乎其极amp;quot;，原则很，略西方笛卡儿。实际逻辑辩证法建立，亚斯德organon及佛兰瑟培根novumorganon树立科辩证及试验方法。朱谓amp;quot;因其已知理益穷amp;quot;，推类至尽思，类推知其理，犯逻辑毛病。程伊川谓amp;quot;万物皆备amp;quot;，犯毛病。宋格物失败，科条畅展原因。
逻辑利器，危险。科谓孔入，往利；类社安身立命，amp;quot;哥amp;quot;。凡伦端，，四，男，父，庭乐，逻辑推知，论辩证实。温莎尔伯爵夫近本书，叙述退位英皇帝恋，书名叫lovehasitsreasons.语巴斯葛名言，amp;quot;理由，非理智知amp;quot;。双关语amp;quot;lovehasitsreasonsofwhichreasonknowsnothingamp;quot;，仅此，凡哲问题，若帝、永、善恶、审、德、历史义，法科解决。帝公程式，永并非三段法，善恶丑法衡量，法化验。法化验则法证实，法证实则肯定或否认。伦理系统，建立。今社，因科，客观，闭口言善恶。今哲，闭口言伦理，今存论，闭口言义，甚且否定义。今思闭口言帝。凡逻辑法处置问题，摈诸门外，绝口谈，谈科。今西方术象。
谓直觉，常误。直觉并非凭空武断，乃其微危处，，言传。直觉条理，片分析条理蔽，统观全局，独论断。秘书每长议论，部长却应明决才。此乃直觉与逻辑辨。向称六感，乃近部长才。常知某真朋友，某，谓六感，理由，知其知其。根据，根据难分析，言传间耳。常言某相貌似广东或江浙。根据复杂印象，却难amp;quot;广东脸amp;quot;或amp;quot;江浙脸amp;quot;定义。讲，直觉仍根据经验。古者贤君，每知明，先觉见，根据经验，论断。其间貌合神离，或口蜜腹剑徒，毫厘差，微处惟凭孟谓眸鉴察。
且凡，莫其理，亦莫其，未达则其理通。理固定，流。吾与吾民书：西断非，理足，必加字，言理，入入理，始妥。因知，理定，推演；活，须体。近合理始真知，言理，足。思法特征，近哲。字法，亦西洋。指变势。（参见论篇）。若单言amp;quot;状况amp;quot;，指固定，亦英文condition表，若言amp;quot;状amp;quot;则必深层理。孟谓amp;quot;苟其，则哀矜勿喜。amp;quot;良吏断狱，亦必廉察其。凡吾谓amp;quot;民amp;quot;amp;quot;军amp;quot;amp;quot;敌amp;quot;，含形容难数字表势。耶鲁诺尔摄教授常论西思，见宇宙万物，amp;quot;未经分析已进流amp;quot;。流难逻辑切，抽刀断水水长流。微处，体体悟方法觉察。叫做直觉。
（三）逻辑与西洋哲困扰
思法重直感，西洋思法重逻辑；西洋求知，求，因此西思重点趋向各。求知降格，字提高格，谓求知知变质。结果二千五百哲经任何变化，离字，实践主义思。路，路由由路。此先讲西洋哲，因偏重逻辑问题，及遭困扰，与近稍补正办法。
逻辑处辩，辩则乎逻辑。辩范围，辩者见。执辩辩，问题。佛兰瑟培根早已清楚，认识，观察，存任何见，应离视察追求幻万物源（cause）amp;quot;哲坠落，原因寻找神（cupid）父母，（按神原父母）哲却按辩论义法，推演逻辑及数琐屑结论，极平常见，及越界范围，入非非见。amp;quot;（onprinciplesandoribgins，1623-1624）庄谓辩amp;quot;非明明，故坚白昧终。amp;quot;昭文鼓琴，师旷技策，艺术，父尚教其，师教其徒弟，况奥，宇宙秘。故非明明，结果沦饾灯章句，坚白异黯昧，及琐屑足重轻见。
倒问题。判，析万物理，察古全，寡备，称神明容。故哲言度数术，结果amp;quot;各其焉方amp;quot;。形问题，常常辩终极，结果莫衷。万物本原谈呢？谈呢？谈则扑朔迷离，谈则哲范围益缩。逻辑物，善剖窍导窾，分析毫厘，功夫愈，愈近坚白异论。使谈本原，单讲实，加分析，穷究，什叫做实？问题，变哲问题。实零片、间断，（术语叫做atomistic）剑桥罗素主张。或者割裂，独立，必关系，其关系牵连某某境，足知amp;quot;实amp;quot;真谛，牛津勃莱利（f.h.bradley1846-1924）主张。细分析，讲几微处，文词捉迷藏。历代反诡辩风，乏。近风amp;quot;逻辑证实主义amp;quot;（logicapositivism）根本反平常哲名词，给肃清。wittgenstein（1889-1951）算其言，奥，入英籍，剑桥讲。九八声明放弃哲，认哲amp;quot;根狂妄amp;quot;，形讨论，连名著逻辑哲论（tractatuslogico-philosphicus）内，胡（nonsense）。喜欢胡，因哲名词翻筋斗。实位杰才，主张哲目，应该疑辨惑，必须脱术语，回语言文字平常义。岂庄amp;quot;，寓诸庸amp;quot;经少困扰辨惑结论归宿吗？庄思庸者，指实，庸庸常，应回文字语言平常实义。
辩者，见。非明明，坚白昧终。实际读西方哲，像公孙龙复，读连篇累牍，像别墨派坚白异两辞。今西方哲，诡辩雄才逞，立身安命穷。执辩辩，须谓纷扰。姑举二例。
世纪僧院哲（scholasticphilosophy）很例。譬耶稣死，三升，三两夜耶稣，莫须必争辩。狱，堂，谁知。尚纯理智论断，偏偏知耶稣狱，且非常信，列信条（使徒信经）。历史重amp;quot;三位体amp;quot;辩。因争辩，十世纪希腊公教脱离罗马主教独立。
amp;quot;体amp;quot;体质（substantia），amp;quot;位amp;quot;格（persona）。帝amp;quot;体amp;quot;质必谈吧，体质、格论神，本应该。头脑，头脑须三位帝弄清楚。理智断定三位帝体质，格却独立，断疑（见athanasiangreed）。今教，项信条明明摆。且必须三位关系分析停，三位神各归入逻辑鸽屋。费争辩。三位与宇宙俱，创造，耶稣独神父amp;quot;amp;quot;。圣神既非，末，圣神怎关系呢？僧院者断定：amp;quot;amp;quot;，amp;quot;amp;quot;（proceedeth），玩儿者。解者解，听者听，果圣神帝amp;quot;amp;quot;，便邪，应驱逐教。雄万夫，判定帝关系。尚未完。圣神直接