二大旅行的开始 2 / 2
虽话像点歉，显蛮高兴件少。
amp;quot;曾思界略具影响哲。amp;quot;提醒。amp;quot;休姆伯克？牛津两位哲儿任教，深恐罪神。追求思逻辑结论，因怕危及社位。amp;quot;
amp;quot;曾研究哲近代展吗？amp;quot;问。
amp;quot;实主义？它思议相信疑终避难。喜欢石油甚哲。amp;quot;
接更类似尖酸话。毛姆物造型真实（曾立誓批评空词套语amp;quot;洞察力amp;quot;字），：amp;quot;西方哲研究，满足谓智慧儒经典范围内找法。amp;quot;
次朋友见辜鸿铭真光电影院，坐秃头苏格兰。白处受尊敬，辜鸿铭却羞辱白表示优越。点支尺长烟斗，火柴已经完。认坐苏格兰，烟斗及张尖细指轻轻敲击苏格兰光头，静静，amp;quot;请点它！amp;quot;苏格兰被吓坏，按礼貌做。辜鸿铭被熟悉，因立妾制度隽妙辩护。：amp;quot;见茶壶配四茶杯，见茶杯配四茶壶吗？amp;quot;曾传果辜鸿铭，住宅，八胡红灯区便。老浪姿态，某重哲主张信念。劝知西方逛八胡，果研究真正文化，歌身，证实性本质端庄、羞怯、及优。辜鸿铭并错，因歌，像本艺，脸红，近代已经。
辜鸿铭曾任张洞amp;quot;通译员amp;quot;，（张洞十九世纪末叶，主张维新伟满洲官吏，使长江带受拳匪扰乱重角色。）曾见辜鸿铭，留薄薄头，央公园独散步。走霉运太监，或者根本注。孤独骄傲啊！虽此，觉配接近位通马太安诺德、罗斯金、默、歌德及席勒专。尽管陈友仁（九二八担任民政府外部长）辜鸿铭九五北京新闻（份陈编英文报）笔战候，圣约翰颇仰慕。辜众共认保皇党及失势支持者，陈却革命党。两者谩骂，且懈击通英文。陈称辜江湖术士及抄经文士，辜却称陈走狗知半解印度绅士（失籍，半英化印度），因陈千达岛，话像外。德读书候，次世界战刚刚结束，见辜鸿铭德段很名气。本书amp;quot;veteidigungchinasgegeneuropaamp;quot;（果记清楚，德曾将本书译文化神）文化界知者甚。本书写九五，战爆久，虽很含糊话谴责普鲁士军主义，战首先归咎卑劣英帝主义及伦敦暴民崇拜。德话，amp;quot;热公义amp;quot;，整洁秩序，amp;quot;德性格amp;quot;。通歌德及席勒，且腓特烈及俾斯麦王伟仰慕者，虽完全籍籍名，话德很喜欢听。
辜鸿铭块硬，软弱胃吸收。西方，品尤其像充满硬毛豪猪。深度及卓识，却使宽恕许失，因真正卓识很少。功绩翻译儒四书三部，忠实翻译，且创性翻译，古代经典光透深哲注入。实扮演东方观念与西方观念电镀匠。孔言论，饰歌德、席勒、罗斯金、及朱贝尔启性妙语。关儒书籍翻译，力原深切解。古经典译本。外汉译很糟，却忽略件。文翻英文困难。观念，思方式，更糟，文文法关系句构造表示，字尾变化，且常连接词及冠词，更主词。因此哲amp;quot;源头amp;quot;，直今，仍被覆盖似雾黄昏。结果使剑桥任文教授赫伯特吉利斯孔吹牛、平凡、陈腐三村老究。哲观念翻译陷阱很。仁真（benevolence？mercy？humanity？manhood？）义真（justice？right？righteousness？）礼真（ritualism？courtesy？goodform？socialorder？）甚至被解。
谈请宽恕介绍段经翻译迂回累赘话。它采詹姆士兹儒经典译本，已被编入麦克思缪勒编辑远东圣书。兹次文字盲目崇拜，真正外远古气氛，比义更显明忠实标志。孟文刚十二字，军队列阵拿利矛坚盾攻袭敌城堡候，：amp;quot;利，利。amp;quot;（theweatherlessimportantthanterrain，andtheterrainlessimportantthanthearmy摸rale.）果宁愿逐字直译，它译amp;quot;sky－timesnotsogoodasgnd－situation；
gnd－situationnotsogoodashumanhar摸ny.amp;quot;任何孩amp;quot;sky－timesamp;quot;指气别解；amp;quot;gnd－situationamp;quot;指势，amp;quot;humanhar摸nyamp;quot;
指士气。按照兹译，则孟：amp;quot;opportunitesof
time（vouchsafetyheavenarenotequaltoadvantagesofsituation（affordedby）theearth，andadvantagesofsituation（affordedby）theeartharenotequalto（theunionarisingfrom）theaccordofmen.amp;quot;（惠赐间机提供形势处；提供形势处团结致。）辜鸿铭翻译却永远站住，因它两文字通，及它较深奥义解，义与表达方法二者愉快配合，辜鸿铭翻译真正启。受马太安诺德、喀莱尔、罗斯金、默、歌德、及席勒等陶冶，辜鸿铭信，像解儒。观念绕雅与俗问题转。雅指孔君理；俗，罗斯金话，简单amp;quot;身体与灵魂死硬化amp;quot;及缺乏感觉。使治与乱辩论效由白帝主义方武力攫取土，另方它使徒（包括某基督教传教士内）武断amp;quot;信邪教amp;quot;，具化文化使命，形特别拳匪乱特别明显。amp;quot;门放amp;quot;名义，公抢夺土伴谓amp;quot;英芜词滥调amp;quot;谈及文化，白北每新闻辱骂皇太候，辜鸿铭被激怒。狂猛抨击谓amp;quot;伪善英帝主义amp;quot;，攻击迎合伦敦经商攫取钱财及amp;quot;暴民崇拜amp;quot;性，更抨击英皇帝amp;quot;吃殖民政策amp;quot;。集竖、身，灵魂十分需拯救。充满激及报复内主义，加忠拥护帝制反民主偏见（喀莱尔影响）。
辜鸿铭认，拳乱民声。议论九版督衙门书书表露。正处迷惑醒觉态。，拳乱由传教士、鸦片、及战舰等三项因素引，争实。必须记因杀害教士，偿付威廉帝青岛港口及山东全省铁路建筑权。白色帝主义约束。统受威胁，辜鸿铭全力批评及攻击英暴民崇拜宗教及该撤走殖民政策。著近代传教与新近乱关系书，声音喊般高。督衙门书包含篇长文章——问题新近纪录（初横滨本邮报表）。篇文章已证明英、法、德、等文化及其衰颓次历史性考验。声音尖锐；灵魂蔼，充满烈酒般讽刺。段话，英轻微嘲弄。
贝康思菲尔特爵士死，英贵族阶级再度望，领袖索尔斯柏利爵士，遇见位伦敦才智伯明罕青。伯明罕伦敦曾企图模仿贝康思菲尔特爵士帝主义旗号谄媚英贵族优越感，并高处挥舞旗取悦安格鲁撒克逊族信！真，果英老贵族景般悲惨急需金钱、理、主，伯明罕伦敦安格鲁撒克逊信破布领导，将造像苏格兰amp;quot;兰恩血统文名少amp;quot;滑稽景1，。
1此文及段引文采1901海版督衙门书。——引者注。
辜鸿铭敏捷，印象主义笔触，探索德及法知识分落。
腓特烈，普鲁士德。德欧洲苏格兰，普鲁士住平原低苏格兰，缺乏象力。
普鲁士气温冷酷，因此普鲁士除缺乏象力外，怕食。俾斯麦王：amp;quot;庭每吃。果许像食，将存，被迁居。amp;quot;腓特烈象力。除才外，法教养，源法灵颤及清醒。腓特烈，普鲁士清教徒因缺乏象力继续做全德保护领主。
拿破仑必须回耶拿光荣复职。默曾伟卓见，谈及拿破仑被送圣赫勒由战败，因身粗鄙味，产阶级气质，及伦敦派头。拿破仑散布革命由观念者身份候，欧洲绅士高声欢呼。等科西嘉岛资产阶级建立皇朝，欧洲绅士倒胃口。普鲁士清教徒穿amp;quot;vor-wartsamp;quot;（进军）军服，加入欧洲绅士科西嘉资产阶级追捕。amp;quot;vor-
wartsamp;quot;（进军）拿破仑逐德，法革命伟由观念驱逐。抗拒点，全德知识分战。amp;quot;文化斗争amp;quot;始。法革命真正伟由观念政治amp;quot;门放amp;quot;及宗教amp;quot;展amp;quot;。amp;quot;vor-wartsamp;quot;（进军）苏格兰低私倾向使喜欢amp;quot;门放amp;quot;，普鲁士象力缺乏，妨碍解宗教amp;quot;展amp;quot;真正义。
辜鸿铭继续娓娓谈。连跳带跑通近代欧洲史背景，达值注结论：amp;quot;今世界真正乱——虽忍受它影响——欧洲及洲。amp;quot;向欧洲喊：amp;quot;注，欧洲！照顾神圣文化珍宝吧！amp;quot;
辜鸿铭并攻击耶稣基督教训，尊敬真正基督教，猛烈攻击耶稣与法军队，及德主教与德军队拳匪乱主合。痛恨例：
基督教初力量，足减低德苏格兰低私及庞摩尔兰尼亚省吃怕食，德基督教死像老顽固。已经正式设立主教安沙尔，胶州名，社党，及歌颂德皇amp;quot;怎处置五万投降呢？养吗？！amp;quot;名将（zukunft）诗篇写章政客基督教代替它。因此，遇见五万毛毛虫候，怎做呢？滚压机压死它。讨厌工！办法。知耶稣怎。果平世界，战争世界。依照牧师见解，耶稣变食物。
及真基督徒真基督教话。引孔话：
amp;quot;弘，非弘。amp;quot;论犹太、、德，商、传教士、兵士、外、苦力。若仁慈私，基督徒，文化。果私、仁，即使世界皇帝仍伪善者，流，非利士，邪教徒，亚玛力，野蛮，野兽。
辜鸿铭进引歌德虚伪与真实观念——歌德认基督教进步，基督教文化乎仁慈、体贴，胜。：amp;quot;将知，论欧洲或，处理问题，采歌德关文化概念，抑或采使耶稣基督食物德政客滚压机！amp;quot;
真正基督徒因圣洁及基督教切东西基督徒。因害怕狱火做基督徒，伪善基督徒。进入堂饮茶及与使共唱圣诗做基督徒，流基督徒。耶稣教士相信堂、使、及狱火，却让别相信东西基督徒。
文章十分激烈；很容易刺激青读者思。它文章，具特别刺激灵魂本质。因常问什基督教本质？究竟什儒？宽愉快倚椅，舒适读奇怪批评。
难解真正及文化，因通常宽、单纯，够深刻。英解真正及文化，因英般深刻、单纯，却够宽。德解真正及文化，因德深刻、宽，够单纯。至法，解并已经解真正及文化。因法灵性质曾达卓越程度，文曾提及其——解真正及文化必需具灵慧。细灵性。
文，果习文化，将获深度；英将获宽；德将获单纯。、英、德，由习文化，研究书籍及文字，将细灵性。放肆，，通常达卓越程度。
它令安慰真实。宽宏或宽点，提异议，确单纯、细、且深度。被文章刺激，再，且思茂密森林探索旅，试达某解。