第3016章教学教化教西域 1 / 2
『古圣贤治民，民。禹水，水。造父御马，马。稷耕，。其莫焉，今西域，何处？』
斐潜环视周，沉声，『便礼俗二字。』
礼俗，礼教。
吃礼教。
几乎世华夏共识，少认真搞明白究竟怎吃，亦或云亦云，反正，便跟。
礼教确实吃，什吃，应该更探寻思考？像谁喜欢被剥削，批判资本，究竟真批判资本本质，怨恨资本？
斐潜西域，推教化。
教化斐潜跑断腿，其帮达目标，批新抵达西域文吏，疑斐潜，仅工具。
礼教，工具，像刀，压制内百姓，刀口转，变外神枷锁。
周公制礼乐，建立古代华夏文神重端，本。像孔老，亦或佛陀什，始义教义，向向善。周公礼乐，经孔提倡荀挥，形庞体系，仅仅包括政治制度，且包括德标准准则。
华夏封建王朝期，什终儒教胜，击败猖狂佛教，压制龙虎丹等段教？
斐潜文吏讲述西域教化重点候，提其秘诀处，『因俗制礼』。即尽利西域风俗形式内合理部分，再加整理、提高，注入新属华夏东西，此方使西域民喜闻乐见，被其化。
『故官处，辨五物……』斐潜缓缓，『五物绝非磐石，百化，其民亦非铜铁，经岁变。西域，山林，丘陵，亦川泽，原隰，何法胜万法，劳永逸乎！因因因因俗变，方本俗六安万民。』
礼教此，渗透活方方，华夏州、郡、乡、族、闾等设置教育机构，儒理伦理德化解各礼仪，冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼等等，使喜闻乐见仪式，接受礼熏陶。
拿冠礼，世觉玩，穿汉服模仿做冠礼仪式，却真正触及冠礼髓……
冠礼真戴帽？
古代冠礼，其实代表『』，很。冠礼味独立分，或某形式独立经济权，才冠礼背实际体。依附父母，冠礼必须各炉灶，需始赚钱养！
随便参加仪式戴帽，回头伸向父母钱耍朋友概念完全……
『华夏古卯祭，今西域处亦活祀，皆善法。』斐潜缓缓，『礼云，鹦鹉言，离飞鸟，猩猩言，离禽兽。令礼，虽言，亦禽兽乎！故礼，别禽兽。』
『西域，与华夏，言异，沟通，，需言语便明达……』斐潜笑，『知此何？』
众思索，旁薛平似乎什，并太勇气直接，直至斐潜公布答案。
『性。』斐潜缓缓，『喜怒哀乐贪懒馋，皆性，与汉相二。此等性，，喜怒，性栖。外物，藏露，感外，则显。故恶，性。恶，物。万虑，权，知轻重，度，知长短。物皆，甚。，，性。』
『定志，待物，待悦，待习定。』斐潜沉声，『四海内，其性。其各异，教使。喜怒，或尚足，或嫌度，齐礼，复正。西域，何物，何悦，何习定，何补足，何除度，皆论……此便三问。』
问方向，二问具体措施，三问类似程管理。
三问，众皆凛，觉头皮麻，脑袋木。
斐潜显场做策论思，带问题回，待三再课。
西域非常试验田，像枚枚，究竟什花，斐潜希望，引导，法决定，替代。
《周礼》部通官制表达治方案著，内容极丰富。《周礼》六官分工致：官主管宫廷，官主管民政，春官主管宗族，夏官主管军，秋官主管刑罚，冬官主管营造，涉及社活方，古文献实属罕见。
很难象，早候，周公已经构建庞政治官图，提供给按图索骥。
斐潜刚刚汉代候，觉《周礼》本书什，真细读候才，其实《周礼》记载礼体系已经非常系统，既祭祀、朝觐、封、巡狩、丧葬等等典，鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等具体规制，各礼器等级、组合、形制、度数记载。
因原因，《周礼》世初，知什原因，连身份很高儒者见被藏入秘府，此知晓。直汉帝，刘向、歆父校理秘府藏文献，才重此书，并加著录……
，斐潜恶揣测……
算，唧唧歪歪表示喜欢谋论。
该补课补课。
即便管此书其故究竟何，仅仅单独论及《周礼》内容，足够显礼制重性。果礼法礼外壳，礼义礼内核。礼法制订，文神依据，由形式神，由表及，礼法重。果徒具仪式，合理思内涵依托，礼灵魂躯壳。
渗透西域内核，触及其神，礼教初期，比较方式方法。
枯燥礼节繁琐求，并促进西域礼教推，甚至形反效果，因此光强调什礼节规范，其实木什卵。西域既华夏活环境，华夏认知，若西域什君玉啊什，西域笑华夏傻，竟喜欢几块河滩破石头……
让文吏思考，探寻解决问题方法，并味斐潜解决问题谋划。