第2219章可以休矣 1 / 2
若般轻，斐潜番慷慨激昂话语，五体投，佩服，场两老狐狸，先身经百战级别，至少清论场长期战斗，抗击打抗诱惑力十分强，即便已经少认，依旧三分疑惑。
直觉告诉，斐潜此举，呃，斐潜举，向简单。
司马徽，点点头，并打算言反，显质疑主力军，毕竟侄提理论，叔父纵问题，场扯其腿。
郑玄，司马徽立场。
『世间杂论，或妥……』郑玄努力，『五经纬，论语谶再此列。便言仲尼设教讲，垂法世，虽爵禄，功世，亦错乎？亦伏羲六佐，黄帝七辅，皆善，岂概论？』
郑玄原本找斐潜，并纯粹因五德理论，跟斐潜闹别扭，纪，什别扭，更郑玄早候少经历谓术问题。
因此，郑玄，主术传承问题。
汉几乎经书集者，郑玄，甚至习少经文，其涉及谶纬数量肯定少。
毕竟刘秀依靠谶纬五德，纵刘秀知玩，已经实，因此即便刘秀期再怎补救，依旧少问题，直影响。
郑玄什名？
因郑玄注解量经书。
因古语言文字，汉很差别，因此比较统且合理解释，让许读书云雾明，因此郑玄汇集量经书文集，进经书注解，使很比较容易理解经书内容，才郑玄被许尊敬且推崇原因。
注解程，郑玄难免引关『五德』，或『谶纬』句或内容，若被斐潜司马懿否认五德合理性，郑玄注解内容等被否认。
乎斐潜番慷慨激昂，司马徽基本怎反，郑玄依旧死撑。因变，几乎将辈间花经文方郑玄，巨打击，郑玄即便认，间修改东西……
论语几乎读书绕重头戏，因此论语解释注释，其偏向谶纬《五经纬》《论语谶》。
『更何况今皆习经，废，恐乱。』郑玄，『虽五德其，亦古史、文、乐律、农医等，尤其易数重，广，绝非五德，若味叱责，谬论，恐百害利，望主公三思！』
『嗯……某倒忘，郑公通易经……』斐潜拱拱，『郑公何取费舍施、孟、梁邱？』
郑玄微微愣，：『费易，长卦筮，亡章句，徒《彖》《象》，质朴，故取……』
斐潜点点头，『故今五德，谶纬，「质朴」二字？』
『……』郑玄叭咂嘴，『故需正应，除其繁杂！骠骑举甚，求真求正，芜求，则此举，难免……』
『郑公此言差亦！』斐潜斩钉截铁，『罢，某绝谶纬，乃……』
郑玄司马徽视眼，：『敢问何？』
『易与数，需分！』斐潜沉声。
『易、数？』
『需分？』
斐潜点点头，『此关系甚，恐！唯二位，挑此重任……』
『主公稍等，稍等……』郑玄伸表示答应什，怎重任压肩头，『此老夫其解，望主公指教……通数，何明易？此二者何分？』
司马徽微微点点头：『易，故知，五分，故明十百，八卦算，方数衍，易理，数，岂分？』
周朝春秋战，再汉代，基本，数东西，两极分化非常严重。高春白雪，实践性巴。
基本书士族弟若专研数，方强，般概，像九章算术什，便研究高伙告诉般乡巴佬怎……
至原理什，屑解释。
像勾股定理，西周初提及，证明西周已经研究并且定果，具体论证程定理却记载……
吧，勾股太粗浅，『幻方』呢？
华夏早记载幻方法春秋代《论语》《书经》，外，幻方公元2世纪……
负数，盈足术，杨辉三角……
歹像谁谁谁，旁边注明定理很简单，特别论证啊！
华夏数，支零破碎，根本像文，条清晰脉络追寻，更谈什系统化理论化。
数科基础，基础，块石头。
斐潜缓缓，『某居雒，先师蔡郎府，便考究某题城方几何……』
『某虽刘师传文历法，奈何……』斐潜摇摇头，『智愚钝，二慵懒，故仅知其皮毛，其，每思，常惶恐，汗流浃背，失师厚望……』
斐潜仰头，四十五度望，露缅怀色，微微叹口气。
郑玄司马徽默。
郑玄司马徽二清楚数华夏未什重性，斐潜搬其师傅名，理由似乎很充分，毕竟斐潜，完师傅托付件理，旁什指责。
将数，算经独立，使其与经文台立，斐潜解除五德与皇权捆绑目标，使谶纬被废弃候，够拉华夏数，趁华夏数萝莉候，抱抱亲亲举高高……
汉知识体系，古代科技术文历法、算、物候、农等等被归入算科名，类似易经，河洛，谶纬，炼丹等等混杂。数基本科技术、神迷信、宗教体，故《史记》既《官书》、《历书》，《龟策列传》、《者列传》。
景长。
因谶纬东西，皇权归觉安，代代皇帝授知识分打压，『五德』相，类似反叛革命搞『谶纬』被再，再三鞭笞。