第187章韩非与《韩非子》 2 / 2
韩非法，将商鞅“法”、申害“术”及慎“势”机结合。韩非荀卿处求，便极力推崇商鞅申害二，创造性指：申、商尽善尽，其缺点法与术结合；申害商鞅二缺点“未尽”，“申未尽术，商君未尽法”（《韩非·定法》）。韩非实，论述术、法、势内容及三者关系，认，图治，求君主善权术，臣必须遵法，因势利导。由此，其思够超世见世
《韩非》法，主刑法德，或者刑罚赏赐讲，更加倾向刑法刑罚，并认强制性东西，且需支付财富。，政治制度法律条令，通运落实，让专制主义制度接连延续2000间
《韩非》术，即教授君王王霸相结合，巩固统治。方确愧“谋”二字，韩非综合考量研究各臣属（包括奸臣忠臣）各径，给君王相应制定各防范措施，形整套防、识、查、处奸臣方法，归纳八经、八奸、备内、三守、、南等系列政治权谋。其涉及帝王妃、臣属、嗣、文武百官等各方。韩非荀“性恶论”思，建立封建央集权专制主义政治目。进认与间关系利害关系，理“畏诛利庆赏”（《二柄》），君王职责利“刑”、“德”二，使民众畏威归利。法惊世骇俗，升层，应该归谋。韩非本并方法惩戒，警示，统治者服务
《韩非》势，即权势，政权。赞赏慎“尧匹夫治三，桀乱”（《难者》），提“抱法处势则治，背法势则乱”（《难势》）等论点，并极力推崇法、术势三者结合，才够真正让王位巩固，政权稳定
韩非令称闪光点法阿贵，主张“刑避臣，赏善遗匹夫”。比荀依据儒“礼庶，刑夫”（《礼记·曲礼》）旧更加进步。法制思重贡献，清除贵族特权，维护法律尊严，产积极影响。并代表韩非认法律平等，目将权力集君主身。韩非根本宗旨
，按照韩非法，君主力量比众力量，智力胜任万件，与其依靠君主力量，倒依靠力量。力，则眼睛够化君主眼睛，耳朵则君主耳朵，此，便够限度清楚、听明白。此基础，韩非将君主分三等：等君主知尽智谋才，等君主够众力量，等君主则够运众智谋。众方法“听其言必责（检查）其（实），观其必求其功（效果）”（《韩非·六反篇
韩非结合观念，综合社实创新，终形极端封建专制主义。韩非思，今虽很取方，言则异救世灵丹妙药
早春秋期，农民主两新兴阶级始产，领主阶级比，势力实微足，孔才主张复兴周，求取政治统，疑正两新兴阶级政治诉求
韩、赵、魏三分晋，农民阶级主阶级力量很增强。孟主张仁政，主张礼治，定程度反映主阶级独立政治观念，离农民阶级支持
战期，主阶级力量更加强，传统领主已经具备任何威胁，农民阶级主阶级立阶级。期荀其主张专制主义求统。韩非更基础，将央集权制度展熟并加完善。