第882章 扶乩文化 1 / 2
转午，几车跑昨庙。
此光亮，庙往，庙，昨晚被砸香炉已经换，被扔供品重新弄。
师兄走找庙祝，叽呱啦堆“外语”。
思，方方言，跟外语差……
沟通阵，回告诉，问，庙祝知具体况，啥，甚至指责表妹外被邪灵附体，跑庙捣乱。
马云峰既，别问，待该让赔香炉。
师兄，赔香炉倒，主咱查神怪，底什东西啊。
马叔摸摸巴，话，请边乩童问问神明？
或者，神怪请身，再问次？八壹文W
马叔乩童，很应该感兴趣，稍微N吧几句。
乩童古老职业，原始宗教巫术仪式，神鬼间沟通媒介，类似西方称“灵媒”，请神仪式叫做扶乩。
乩童请神附体，由其宣布神旨，部分乩童进入神灵附体状态表神恍惚，舞足蹈，喃喃语，反正明显正常。
点跟马倒点类似，句话叫做“南扶乩，北马仙”，南方扶乩，北方马。
马请物仙，乩童请范围比较广，各正神，民间信仰鬼神，其物怪。
乩童往往各虐式表演，表示神灵已经附体。
关点，马，讲盘斗法，什捋红条吞红枣海底捞月，概差。
马文堂武堂，乩童文乩武乩。
文乩乩致吟唱、口述方式，帮信众医病、解惑。
武乩主帮信徒镇鬼安宅，般比较猛，街执宝剑铁棍刺球巡街绕境乩童，武乩。
论马扶乩，其实并被正统承认，本质属古老巫文化，论教佛教，认。
实际，马扶乩，巫文化分支，很高民间信仰基础。
末法代，马扶乩附体者，很假，每每附体，某某神仙真，哪位佛菩萨，虚张声势，蛊惑愚民，至其目，供奉，钱。
教《太坛玉格》经云：切真仙神将，附体，若辄附语者，决邪魔外，正鬼，土及司命此怪，法士审察。
况《青律》云:诸邪神妄托真名字者，送获汤狱，或付逆鳞将军，令其万死千，舍昼夜。