第156章 《洪武大典》？ 1 / 2
《三演义》孔明先曾经：儒君别。君儒，忠君，守正恶邪，务使泽及，名留世。若夫儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春赋，皓首穷经；笔虽千言，胸实策。
像孔希般，其实连正经儒算，甚至配称儒。
果非带儒字，称呼犬儒――称呼仅玷污儒，侮辱狗。
杨知县向善，既忍孔希被万唾骂，更忍让狗因被连累。
杨知县打算再次，拯救已经走歪路孔希等众“犬儒”。
杨少峰斟酌：“王兄知，原数千及其实战，区别内、外，战火、。”
王琼点点头，杨少峰继续：“历战争，原历代先贤著典籍知遗失少，或全本损战火，或散失数页内容，等辈竟缘见先贤文章。”
王琼再次点头，满唏嘘：“杨兄言极，似《青囊书》、《六韬》、《黄帝外经》、《鲁班书》等著皆已遗失，等辈缘见，实憾。”
杨少峰嗯声，：“杜樊川《阿房宫赋》：秦暇哀，哀；哀鉴，亦使复哀。若汲取历代教训，，岂杜樊川哀鉴？”
王琼，问：“杨兄思？”
杨少峰：“王兄何向陛进言，使修撰本类书，将文字百书尽数收录，再使加抄录亦或加刷印几份，分置明各省，此便再遗失虞，岂哉？”
王琼胸热血涌，即便站身，向杨少峰揖：“杨兄奇思妙，令必再像等感叹见先贤典籍，实功德量，官佩服，佩服。”
皇帝陛答应修撰儿份类书皇帝陛，定提，哪怕由孔希腐儒修，做，附录其。
才真正义青史留名！
更何况，皇帝陛怎答应？
古，文治，武功，民，三项衡量皇帝否称明君圣主标准。
论武功，今皇帝驱逐鞑虏，光复华，武功盛，已历代雄主及。
论民，朝堂善长公青田先，方杨知县般官员陛效力，民再差差哪儿？
与武功、民相比，文治反倒短处，毕竟量穷酸腐儒哭喊胡元尽忠守节，朝廷缺少官员已经缺连识字农民拉做官，哪怕杨知县修撰《洪武正韵》《洪武字典》等书籍，文治二字少差点儿思。
真修撰杨知县类书，今皇帝文治便远迈历朝历代主，世二匹！