第454章 天地神系 2 / 2
果皇帝觉儒传教效果更，真立司，由太常寺传播信仰。
高明知皇帝法，嘱咐。
此见太常寺官员众士僵，打圆场，笑：
“立司必，朝廷何管众神。”
“咱思，神系留教神系更，位特殊点。”
“陛曾，众神正神，教神仙仙、仙、散仙，分点。”
“正神尊贵，皇土至尊。”
法，曹思诚够接受。
曾经吏部任职，谓正神，相朝廷任职官员。
教神仙依附庭府，称仙、仙，顾逍遥散仙，像愿官散。
教士够接受，因再接受话，朝廷立司，接掌神系。
愿承受果，捏鼻接受点。
达共识，办。
曹思诚求教信仰众神庙宇，由城隍司管理――
放弃立司法，获传播信仰主导权。
教愿，终高明调解，确定庙宇仍旧属教，接受城隍司督导。涉及正神，需报备城隍司。
城隍司体系教名字，被称城隍――
神系主由城隍负责，其它派协助。
至城隍司送死往等职，确定。士接类法，通城隍司。
尚、神甫等此，私做类法。
，朝廷丧葬块，彻底剥夺。并且利士、尚等宗教士，补充城隍司员足。
教此甘，因度亡法油水丰厚，避免。
朝廷压力，愿承认点。安慰城隍士算士，至少与尚。
类具体章程，曹思诚等太常寺官员提很，教彻底纳入监管，再像放任――
朱由检早已经，单靠沉迷修仙士，广泛传播信仰、压制民间宗教。
信仰块阵，占领别占领。教主传教，各各民间宗教冒。
且宗教伪装性很强，甚至非常像早期教。弘教谓“红劫尽，白”，太平“苍已死，黄立”差。
宗教危害性很，朱由检思索，决定城隍信仰核，教散乱信仰凝聚，压制民间宗教传播空间。
且城隍送死往职，决定每必须它打。
算城隍司员主传播信仰，民间建立稳固影响力――
本佛教靠掌握丧葬，直稳定影响力。即使偶尔衰落，彻底消亡。
朱由检城隍司选择路，甚至朝廷管理丧葬职责，给城隍司。
未谓城隍，越越壮，甚至教核派别。
朝廷教影响，越越强。儒身官员实掌握神系，并且与教神系合流，稳固民间信仰。(本章完