第277章 大同之世和小康之世 1 / 2
朱由检询问康解释，本很。问题提，群臣却陷入沉默。
显知，、康法世广流传，经康极力鼓吹、其重新定义。
放，法，很敏感问题――
因“公”四字，被郑玄、孔颖达等解释禅让制。明科举教材、陈弧独窦羌》，此解释。
命法，怎臣敢皇帝提？
朱由检提问题，群臣阵沉默。
儿，才由刘宗周：
“宋儒李清臣言：与三代治，其语尤杂伦。似老庄。”
“且，君臣父伦，康相矛盾。或伪嫌。”
法，略掉、讲康，避免禅让制命问题。
实，礼运篇文章，部分内容讲康礼。解释，篇段话。
正段话，让礼运篇陷入尴尬境，矛盾，且犯皇帝忌讳。
宋朝，儒基本视礼运篇，《礼记》庸二篇单独拿，《论语》《孟》组四书。
连刘宗周，向皇帝讲解礼运篇，讲礼运转，非康。
朱由检根本知，听刘宗周解释，才明白谓，君臣父伦。君主，命问题。
问题解决，敢讨论礼运篇。
必须推翻禅让制解释，公解释公制。询问：
“公什思，解释吗？”
刘宗周：
“郑玄注：公，犹共。”
朱由检很满，：
“既此，公，指共。”
“例井田制，土归，共，非私。”
“其产收益，由代表授权朝廷分配，万民，此公。”
“公，公制，非曲解禅让制。”
解释，儒解释，群臣接受。
因皇帝：公禅让制，陛致力，该皇位禅让给贤。
禅让制实践，早已被王莽等证明失败。果坚持，肯定全反。甚至礼运篇文章，被皇帝封禁。
，群臣捏鼻认：公指公制。
加强法，朱由检解释：
“代执掌，指，指。”
“‘选贤与，讲信修睦’，治理整。”
“刘先《致君尧舜疏》，劝朕‘舍贤’。”