第254章 逝者如斯夫 1 / 2
古云，狐死首丘，代马依风。
思，狐狸死候，头朝方向它土丘；北方马依恋北风。
，近十几间，周乡野杂谈，狐物性却极改变。
妄传什，狐魅村。
味，将“狐狸”文化符号属性，“魅”联系。
魅什？
魑魅魍魉。
知，白狐赤狐，原本够《符瑞志》物，两祥瑞。“狐魅”兴，却将志向高洁物与鬼东西联系。
许乡野百姓，因通文字，讹传讹，甚至修建庙宇，胡乱祭祀狐神！
算完。
周接通西域，商路向西经百，致数万外。因条商路，夜夜商旅往东西，泉货流水般奔流息。，除却泉货外，量口本身跟条商流。
例，周洛京、周腹城内，近万胡商、胡居住。
知，随胡商旅，胡信仰难免随流传。管理股信仰，周朝廷特崇玄署辖设流外官“萨宝”职，主管胡信教宜，比流内五品官职。
虽确体朝廷此重视，透露朝傲慢。
知，胡仅信仰芜杂、教义类繁，甚至内部甚至视彼此仇寇者少数。仅仅祆祠正朔萨宝管理众胡信仰，将胡神o“胡神”词笼概，少点图省嫌疑。
，或许圣朝堂衮衮诸公，目令胡忙内部“梳理”，胡乱将教义流传周民间。
因，胡算尽竭力传播其教义，“胡神”名号确实弄晕许听其讲经百姓。
体，周言，其实件。问题――或者疏漏――“胡神”名号，虽确实传播，少传播点。
传播程，难免讹传讹。再加，黔首黎庶识文字，二少将“胡神”给传“狐神”。
甚至，某“胡神”肝脏占卜习俗，被按“狐神”身。乡野祀狐神庙，进胡乱祭祀，占卜祈福类活。
虽短期内，“狐性变”周什伤害，谁肯定长此往什变数？
更何况，本惮恶揣测原则，解件因果郭老夫并觉“狐性变”巧合释讲因果，，凡畏果，菩萨畏因。”
老夫头次与赵咎谈，引儒经义，其它经典。
少体，此忧虑。
“狐性变‘因’，似‘胡神’信仰传播程，讹传讹造误。