第541章 下次还敢 1 / 2
541章 次敢
宗教问题其老难问题，东非反方顾虑，因东非始依靠世俗力量建设。
且东非片土，阿拉伯教土著巫师，巫师祭祀，土著展程度程度低，即便，堆部落独立村庄，数清单位各各信奉鬼神。
法形统信仰，恩斯特理解宗教具严密组织结构统纲领社团体，东非零零散散土著信仰，根本达宗教求。
果非洲存宗教，势力实力肯定弱，简单例阿比西尼亚帝，信仰基督教“科普特教派”，教派主教，东正教类似，受东罗马帝影响，更接近东正教。
宗教势力压制社矛盾，社捏合，很政教合政权特点，宗教很容易展壮。
撒哈拉南非洲很明显宗教势力存，靠宗教力量撒哈拉南非洲绝展较强力集权政权。
东非封建奴隶制王，除警惕由，民主“反”思维，警惕宗教，反科等落思维，虽东非制度本很反落。
点见仁见智，东方诸侯称秦戎狄呢！恩斯特贬低秦，秦很强盛，确实正常，很程度，秦功建立东方六军掠夺，点今德很像，毕竟其普鲁士蛮，普鲁士蛮落？各方，今普鲁士落，甚至相功。
普鲁士军制度其秦“暴政”任何区别，偏见，普鲁士崛，德受法等列强霸凌。
回宗教问题，代西方传教士相疯狂，甚至非洲毛身影。
东非控制南苏丹区曾经欧洲传教士存，奥斯曼代，基督教非洲传教活并顺利，甚至法阿拉伯教形竞争力。
非洲规模改信欧洲殖民者规模入侵非洲，东非直接让原历史整南部非洲传教活被束缚。
约束东非文化宗教务局，东非教士，难度非常，需通严格考试，算正规教士很难挥空间，因东非政府规定，教士教堂内传教，区域，犯法，比街拉入教，执法机关直接抓捕。除此外，教堂各项活向政府报备，包括集，庆祝活等。
让正统宗教士满恐怕东非谓宗教信仰“由”政策，导致信教者东非其。
东非宗教特点，教，区教堂单位，互统属，教堂级文化宗教务局，教，教堂游兵散勇，话语权相。
实际康斯坦丁，卡琳娜，斐迪南公，夏洛特公主比较虔诚主教徒。