第一百五十四章 理学、心学 1 / 2
程朱理虽王朝更迭势，逐渐变统治者需形状，并代表理真万恶源。
正满清期兴文字狱，程朱理严打封禁。
才光间，理再度复兴。
理复兴领头唐鉴，许完全听。
紧，兼理复兴主力，凡听。
曾藩嘛！
曾藩复兴理方式简单粗暴，镇压太平义，再“治兴（短暂回口气）”。
曾藩首淮军，脆便理经世治军。
正梁启超：“罗罗山（泽南）、曾涤（藩）咸，独宋相砥砺，其卒书犯难功名，共，属平讲门或朋友，此，轻蔑宋观念变。”
林煜放筷，缓缓口：“程朱理两宋乱世，它主旨便重建维护社纲常秩序，让风雨飘摇重新恢复稳定。”
“角度，王朝需理统治根基，理重塑社秩序，并且恢复封建王朝官绅士夫识形态，增强皇权向力。”
，啥螨清通民间团练淮军、湘军镇压太平，靠正理复兴。
因理复兴，既恢复乱世愈混乱纲常秩序，增强官绅主清王朝向力。
纵使世，理依旧形持续挥。
林煜68打算真推翻理，除间做，理、华夏，其局限性。
程朱理注重社伦理纲常，讲究理，局限性此，理明初已经趋刻板僵化。
明脱胎沉闷闭塞理，理重视德，更强调知合、惩恶扬善，提倡实主义，鄙夷切实际高谈阔论。
因与理派立，理主张客观唯，便追求主观唯。
王圣创者，够弄清楚、理区别与平衡，知怎“致、知合”。
受理论影响门徒，往往王圣觉悟本，很容易钻进理论牛角尖。
明期，便已经相继衍右派（徐阶右派）、南王门、闽粤王门、北方王门、楚王门、（左派）浙王门、泰州派内“王门七派”，且称誉“王正宗”。
除谓“正宗”王门七派，许衍派及派，比异端分李贽。
伙其它派异端，公称派“异端”。
明末清初，理论真正“异端”派，即黄宗羲、王夫、顾炎武等。
两公术反君主专制合法性，者则主张兴亡、匹夫责，相鼓百姓反清复明。
理应，几位派遭清王朝严酷打压。
谦听完林煜程朱理理解，觉尽兴，感觉林先似乎话完。
谦忍住问：“林先真宗立派法？”