第九十八章 三贵子 1 / 2
齐玄素再次铃鹿山，，次偷偷摸摸，偷偷摸摸准确,安浓郡境内候，请万师傅，闹翻覆，算路横。
次，齐玄素堂皇乘坐飞舟铃鹿山。因门已经完全掌握制空权，尊攘派根本力反抗。
今铃鹿山变模，山脚位置村镇已经被改造军营，铃鹿御神社养伤，暂法离铃鹿山。齐玄素先拜访铃鹿御，顺带请教关恶火,铃鹿御愧活数百“老”，此知内幕。
神社院方工垒砌池塘，鹅卵石堤岸，正神社外廊。
外廊高尺左右，方木桩支撑，方遮雨檐。
两坐外廊。
齐玄素原坐法，并脱鞋,双脚置，双分别置双膝，因铃鹿御衣比较宽松且领口较缘故，齐玄素目斜视，望远处池塘，端正严肃。
铃鹿御坐姿随豪放，既凤麟洲跪坐，盘坐,左腿盘，右腿向屈，左向撑，右腕搁置屈右膝，颇几分江湖豪迈。毕竟盗立乌帽，许习惯已经刻骨，因御改变。
两间茶壶两茶杯――让铃鹿御亲煮茶招待客，放眼整凤麟洲见。齐玄素算异类，伪仙七娘给做月饼呢。
齐玄素将茶杯捧,喝茶：“御，青坊主芙蓉山方恶火,卑弥呼尊象征火焰，两者间关系吗？”
铃鹿御喝口茶：“卑弥呼尊早千五百,与原三代师期物，知味什吗？”
管怎，张齐玄素未岳，齐玄素张历史比较熟悉。
三代师，即祖师孙，唯三拥特殊称呼师,世称系师。史书记载，位系师母亲位物，养、少容、兼挟鬼。关卑弥呼记载“鬼”。儒门语境，“鬼”术，乃儒门胜利者失败者门蔑称,甚至初者被称“鬼卒”，齐玄素才认定卑弥呼驭火术其实术，“三昧真火”。
齐玄素：“系师功非，暂且，割据蜀州，主因两位师遗泽。既卑弥呼尊与系师代物，味卑弥呼并非凤麟洲早神灵。，早候，卑弥呼凡，通王身份积累庞香火愿力，终神灵，代分别继承神权王权，门皇室由。”
铃鹿御点头：“正此，卑弥呼尊并非凤麟洲代神灵，两代神灵。代被称别神，共五位。二代被称神世七代，共七位。共十二位，代表万物创造，其两位三主神父母。”
“至今，代别神二代神世七代已经境迁，或飞升离世，或陨落身死。猜测，三代神灵更替并非平接，经历几场战，神灵定被镇压。”
齐玄素怔。
果卑弥呼尊兄妹三父母神灵，卑弥呼尊纯粹凡，类似师张寿神仙，远超普通资质，香火愿力足够，神灵什难。
齐玄素贸表法，问：“卑弥呼尊何王？”