第一百四十九章 李姓公子 1 / 2
虽门讲平等，门受儒门影响很深，许门骨儒门套，君君臣臣，父父。找足够强父亲，变儿、孙。
法甚至已经浸润活点滴习惯。比极推崇某，其惯，将其称某“孝”。更甚者，推崇某极点，便称某爹。甚至骂围绕伦理套展，底非谁做谁父亲问题。
再往，原王朝待周围藩属态度此，原百姓喜欢将诸藩属视原王朝儿、孙，并迅速获极满足快感，皆因因伦常辈分错乱愉悦已经深深刻其骨，甚至每杆称量伦理失秤，抹除掉。
西方圣廷，东方门罢，停留思，儒门却已经浸透骨髓，化言，甚至原识已经彻底儒门化。
张月鹿门世，主门经典，非儒门经典，受影响远远普通，很早便产儒门质疑。
很喜欢儒门理，拿做极错，什认。承认，某历史阶段，儒门确极先进，果儒门套治理，很合宜。
位门祖师曾经，世半圣，圣太祖，半圣至圣先师。太祖《论》《德论》，合称德五千言，既观，宇宙观，间宇宙共构建完整世界。至圣先师观，宇宙观。故千百，太祖法理念仍旧光耀，儒门却断被诟病。
点，儒门颇先足思。
儒门将视，将视，，重错，谐、稳定，正谓清官难断务，庭，很难真正探究错，非黑即白，谓庸。儒门修身提倡做正直君，修身理念与治理念相互冲突，终结果做伪君，谓向。
正因此，门内部关儒门化声音未停歇，儒门识身问题，虽荀卿、亚圣断缝缝补补，理圣将儒彻底儒教化，理深入，礼教壁垒高筑，已挽回，哪怕圣横空世，提三教合理念，解放，儒门进次史例变革，重塑新儒门，，因内部阻力太，理派根深固，疾终。
或者，儒门并非变，断更新迭代，吸收法、观念，甚至糅合部分佛观念，派才顺理章提三教合。某义，儒门确实堕落，醇正儒早已老冤墨般，死故纸堆。
，门此，今门三教合门，甚至门更杂，除佛、儒、法外，吸纳墨、、农等等，正因门杂，内部阻力反，终功，三教合声音始终门主流缘故。
派力挽倾失败，合宜儒门退，将由。
或者，三教合乃势趋，儒争佛争，根谁主问题，颇谁做父亲思，伦理尊卑法约法彻底消除，世世代代传承。
张月鹿明白理，并反儒门存，反儒门治理，句“坐论”，颇隐晦，却正儒门害。
儒门讲尊卑秩序，向位讨教，“问”，高别。正因“别”，“问”耻辱，站怎请教跪呢？故“耻问”竟德。
门讲平等，既平等，问问分，请教与耻辱什关系？既关系，“耻”。
儒门弟敢找张月鹿麻烦，真才实，曾专门研究张月鹿与秦凌阁辩论，哪听张月鹿话暗指，立反驳：“今圣位，苍谁视皇帝陛若父？君父臣，何分尊卑？难儿欺压父亲头吗？”
张月鹿笑：“君父，君父，认父亲才肯甘，认父亲便忠孝压。试问，姓张，皇帝陛姓秦，何父？若皇帝陛果真父，乃至百姓父，何公主，却做公主？何锦衣玉食，却衣牛马衣、食猪狗食？儿，何理？约雷霆雨露莫非恩，？”
儒脸色憋通红，知该何反驳，声：“逆，逆！”
张月鹿脸笑容骤收，冷冷：“殊知门弟知‘掌功紫极真’，知圣矣。”
正远处观望脸色微变，叹息：“帮饱读圣贤书废物，，口。”
旁边随凑趣：“怪太废物。”
此脸色沉：“怎太废物？”
随谄媚笑：“圣祖儒门夫，读儒门书，张月鹿读圣祖书，何辩张月鹿？此其。称皇帝真非，圣祖决定，足见圣祖高瞻远瞩，此其二。由此两点，见伙败给张月鹿，儒门败给李祖先，谁让张月鹿李问呢？”
此脸色由转晴，悦：“奴才，倒话。”