第66章 称宗袱庙意何如（三） 1 / 2
嘉靖万寿宫内，苦思冥怎让老爹坐稳太庙位置，倒嘉靖真觉太庙风水，定老爹神主牌放进，其实礼议延续。
回嘉靖继位，杨廷遗诏草，遗诏理解：嘉靖兴献王，依照伦序孝宗，并按 照祖训“兄终弟及”即皇帝位。杨廷认“伦序”条件，嗣皇帝位唯“合礼”方式孝宗，孝宗嗣方入继统。
谓继统必继嗣，嘉靖绝接受。
礼派逻辑，果先君死况， 保证宗绝，宗必须支继宗，承宗重。义承宗重。因此世宗承宗重，必须“”宗员，孝宗。“嗣先君者， 未尝称嗣”，若帝统宗，则嘉靖“入继 帝统”必须“”。孝宗儿身份入继统。
此，杨廷嘉靖与、本关系安排严格依照世宗伦理关系。称孝宗皇考，兴献王皇叔父，武宗皇兄，甚至特继崇仁王使兴献王使兴献王嗣绝，伸世宗本父母亲。
嘉靖显接受杨廷安排。，诸侯位继承法父死立加兄终弟及，即按照血缘亲疏 “伦序”传承。宗法（宗宗尊卑别），伦序（血缘亲疏远近）。因此嘉靖需“”入继太祖宗支，需凭借太祖族伦序继承统。
嘉靖直宣称：今明，乃太祖、祖原因。思很简单，继位，因血缘关系足够近，因给孝宗儿。
谓继统继嗣。
因嘉靖眼，孝宗脉由武宗已经绝支。此，嘉靖金牌打张璁提套宗理论。认按宗法，别祖，继别宗。盖继者，世；继诸侯者，世诸侯； 其别。祖者，始祖，继别者方宗。故诸侯敢祖，夫敢祖诸侯。故宗，诸侯亦宗。统公器与嗣关，支持嘉靖继统继嗣。
张璁、方献夫理论嘉靖直坚持，定老爹移进太庙原因，睿宗移入太庙，宗法，老爹孝宗宪宗皇帝儿，具备合法性，继统合法性老爹，非孝宗。
称宗入庙，嘉靖志必，惜。
嘉靖此很伤脑筋，问黄锦：“惟边消息吗？”
黄锦摇摇头：“皇爷，老奴严阁老近愁眉展，极苦恼。”
嘉靖叹口气，办，至二十办，虽差两步，两步完，祧位皇帝庙，合理理由。
黄锦见嘉靖般苦恼，：“陛，问问裕王。”