第66章 称宗袱庙意何如（三） 2 / 2
嘉靖本拒绝，裕王黄口孺，岂参与，转念，裕王近表确实俗，嘉靖：“黄伴悄悄问裕王，勿知。”
嘉靖并认裕王够给什建设性见，裕王抱点希望，毕竟讲官高拱乡试礼经经魁，礼制算通，裕王定够提义东西。
岂近朱载j直思考件，按照轨迹，终睿宗献皇帝称宗袱庙，被祧仁宗，按，本该祧仁宗，因孝宗、睿宗兄弟，才八世，嘉靖非让爹享受单间，兄弟异昭穆，九世，仁宗被祧。
朱载j，反正归被祧，祧仁宗祧英宗，瓦剌留什脸留明太庙接受代供奉，因留经历吗？
祧位皇帝太庙，需非常充分理由，嘉靖兄弟异昭穆制，虽笑，毕竟算逻辑礼法通，祧英宗，必须够服嘉靖理由。
近朱载j恶补礼法，寻找够支持论据。别，真让理点头绪。
首先宗庙制度，周秦汉唐，实七庙制，周礼规定：七庙，三昭三穆，与太祖庙七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖庙五。夫三庙，昭穆，与太祖庙三，士庙，庶祭寝。
两汉期宗庙变，体实七庙制，汉元帝，诏太皇庙、孝惠庙亲尽迭毁，保留高、文、景、武、昭、皇考、宣帝七庙，建昭三，元帝将武帝庙升毁庙，世世祭祀，至此，西汉“祖，二宗，四亲庙”七庙制度正式形。
明至少两汉，遵守祖德宗功原则，比惠帝，很明显属宗功原则，故建庙。关嘉靖提兄弟异昭穆法，其实站住脚。
礼记载：夫祭昭穆，昭穆者，别父、远近、长、亲疏序乱。昭穆制很明确父辈分，兄弟间肯定谈异昭穆。
《周礼宗伯》：“辨庙祧昭穆。”郑玄注：“祧，迁主藏庙。始祖，父曰昭，曰穆。”很清楚，父间形昭穆关系，兄弟间昭穆关系。
《春秋正义》跻鲁僖宫云：礼，父异昭穆，兄弟昭穆。
谓兄弟异昭穆，乃北宋解决太祖、太宗两关系强搞法，且宋采，宋宗庙仍请太祖、太宗依典礼位异坐，皇帝太祖仍称孝。真宗采纳礼官建议，太祖、太宗视昭穆。
宋东西，嘉靖怎解释通