第328章 神灵就是小偷 1 / 2
328章神灵偷
波斯帝确实西亚、欧洲，产深远影响，文明灿烂。
忽悠方，点听。
很显，任何族群，喜欢听别夸。
尤其听强者夸，豪感更强烈。
阿扎萨此。
见陈景恪准确许波斯历史，且曾经波斯帝赞誉加，非常。
找知感。
其实明，波斯复并强烈法。
毕竟波斯帝实太遥远，伊教反祖先崇拜。
世仇基教，更明令禁止祖先崇拜。
越驱逐，念头越频繁。
宗教工具，内核。
念头冒，感觉脑袋炸裂。
神灵偷。
并且念头越越叛逆，甚至始质疑神灵。
果依活伊教世界，做。
终答案指向祖先崇拜。
眼明变革，接力结果。
接触东西，宗教者神灵忠诚，远超波斯群体。
整思似乎分两，指责亵渎神灵，认神灵狭隘偷。
教团抱团取暖，明确复思。
，此身明。
选择法，选择儒，选择崇信佛教，选择尊崇教。
论选择哪思，华夏依华夏。
代代接力，才华夏。
世俗统治世界，宗教信仰由。
者，基础勇攀更高峰。
已经视信仰背叛。
试图寻找度坚韧、强盛原因。
准备体磨砺，反馈神层。
k太狭隘吧？
类创造切，神灵指引完，切荣耀归神灵。
、至高至至伟，比仁慈神灵，竟允许信徒怀念先辈。
什？简直窃取凡劳果。
陈伴读确实才，力神灵赋予，祖先经验积累。
崇拜祖先，并其迹荣……
终悟。
即便处低谷，依靠传承抱团，寻找复兴机。
明，亲眼见截文明。
恰迎次爆。
法解决思问题，终选择苦。
游历途，加入由波斯组萨菲教团。
识问题，试图将念头驱逐脑海。
崇敬祖先，族群带序历史传承。
推测否靠谱且，名宗教者，竟祖先崇拜产认。
身边切影响，让法做灵净化。
解，华夏诸百，宗教，很信仰。
告诉，原世界。
比繁华强盛……
复感兴趣很正常。
每期，每王朝，选择。
放杂念，步游历明，双眼观察世界。
工具凌驾，本末倒置。
念头，内挣扎，归平静。
剩念头。
复兴波斯帝。
今，正目。
解，虽已经打门，体思依趋保守。
力主革新，波斯解陈伴读，才提供帮助。
番流，更加肯定，陈伴读确实波斯很感。
，终图穷匕见，真实目：
“等愿复兴祖荣光，奈何敌太强，奈何啊。”
闻言，陈景恪嗤笑：“此言欺骗外，莫将给骗。”
“食帝几次荡，错复机，次抓住。”
“据知，盘撒沙……”
“凡真，般，连基本族群组织。”
阿扎萨尴尬：“陈伴读误，非抱团，。”
“因往荣光，波斯直备受统治者忌惮。”
“旦抱团迹象，武力镇压。”
“直蒙古，才趁势力空白，阿塞拜疆建立萨菲教团。”
“敢宗教形式存，敢暴露复法。”
话半真半假。
，萨珊王朝覆灭，波斯化整零融入食帝。
靠丰富政经验，功官僚阶层，及宗教者。
任何统治亚，需借助力量治理方。
况，力抱团，扯淡。
抱团确实容易，统治者打压，丢失文化传统。
共文化追求，血缘关系逐渐疏远，抱团太难。
波斯复兴，靠什派立思才形凝聚力。
什少数派，全民改信什派，与占据数逊派区分。
依此形内部凝聚力，并抵抗住其族群化兼并。
更什派本营。
，话，眼萨菲教团全皈依什派。
纯粹宗教组织。
员虽波斯主体，包含诸库尔德、土库曼、阿塞拜疆等民族。
信息，陈景恪世知，两收集，阿扎萨告诉。
并揭穿阿扎萨谎言，怎合？