第一千八百十四章 何谓律法 2 / 2
皇权代，「谋反」极其重视、容忍，其定罪范围极宽。
「已即罪、必害，言即罪、必，谋即罪、必言。」
并且「即称谋、必二或。」
施，论害害即罪，必施构「谋反」罪，且必合谋，即称「谋」。
觉陛走火入魔，甚至惜「踩踏」太宗皇帝威名博取世认，反驳李承乾，咬定李神符等言已经属「谋反」，根本必等其露反迹再予制裁，应雷霆段、防患未。
既律法已经规定何谓「谋反」，需三法司共审理，待认定李神符等罪责即，此法依、咸服，稳妥。
乎预料，李承乾摇摇头，叹气：「初《唐律》勘定乃名士共参与，公正严明、堂皇气魄，则移世易，条款放已经显严苛。候靖、政权稳，需严苛律法维系统治，乱世重典嘛。河清海晏、归，需却相仁慈、宽厚律法确保社展，譬"谋反"罪界定，应视其确切定，私谈论几句便"因言获罪"。」
李元嘉：「……」
您仅质疑太宗皇帝功绩，甚至更改《唐律
您真九五至尊、君临执月、？
您「溥，莫非王土率土滨，莫非王臣」句话什误解？
真皇帝，世皆奉尊、言奉圭臬违逆啊！
「陛，律法乃帝运转根基、世准则，固需与俱进却轻易更改，否则将乱矣！」
皇帝何此真？
真律法倡导公平正义？
！
律法存，其本并非公平正义，统治阶级实阶级统治工具，此已！
统治阶级需正义公平体统治阶级正确，律法体便公平正义。
统治阶级需维系统治，律法统治衍武器！
每统治阶级应指掌问题，怎陛边却认知偏差？
东宫汇聚贞观朝几乎名士、儒，底教给李承乾什？
贞观朝长嫡孙、皇位争议继承，仅差点连铁板钉钉皇位传承给丢掉，甚至连统治者应该具备基本认知偏差……
李元嘉劝谏：「兹体，纵陛九五至尊亦言决，应长计议，眼李神符等反迹昭彰、纵容，陛应该机立断、剪除隐患，避免江山社稷陷入荡风险。」
回李承乾什，点点头：「韩王殿言，朕已解，派遣"百骑司"盯，稍异便缉捕捉拿，绝任由其祸乱朝纲、颠覆皇权。」
李元嘉奈，虽陛再什「宽容」「仁厚」「因言获罪」类蠢话，依旧优柔寡断，令满。
分量欠缺，或许应让房俊劝谏番才，房俊资历、位、脾性，若李承乾依旧番蠢话，必被房俊怒斥番