第九百四十二章 努力耕耘 1 / 2
其实百济容忽视。其境处气候适宜区，土壤肥沃、雨水充沛，农业极达。虽靠海，外流并很，早两晋十六期便确定推崇汉、引入儒文化政策，文化制度很兴盛。
外流匮乏，使其似蒙层纱，仅原王朝其知甚少，史料亦曾留太详细记载。
“高句丽、百济职官制度，代久远、文墨晦昧，故详悉”，实何止百济呢？世高句丽新罗职官制度、政治构架亦知甚少，仅仅史料缺失，更由制度政策经常变。
高句丽尚，历与原往频繁，战，新莽、公孙、曹魏、慕容、杨隋、李唐，每征伐，入其领域，则史书高句丽风土物略参。百济与原深隔海，飘洋越波，始终难，关百济解极稀少匮乏。
百济解，或许仅限堪称“战”白江口……
百济绝弱。
够辽东强高句丽侧安恙，甚至兵攻伐新罗，见百济力。尤其百济历史乏英主，比眼百济王扶余义慈，被百济朝野尊称“义慈王”，英武睿智、励图治，使百济力愈强盛>
两聊辽东形势，金法敏便身告辞。
此番再长安，便打算常驻走，新罗边已经新任新罗王李恪统治，金氏王族今尽关，新罗已牵挂，等入弘文馆，往便久居唐。
待金法敏离，善德王方才轻声：“郎君位高权重，珍惜羽毛，何必率军往河西，身犯险？”
虽内附臣，举尽“百骑司”监控，平素并预阻止，往消息很灵通。眼房俊率军征乃头等，朝野沸沸扬扬，耳闻。
房俊纤白素接茶杯，轻轻呷口，笑：“丈夫，必。福祸，焉与存亡相提并论？吾辈身炎黄孙，断让蛮胡异族入寇疆域、残杀胞，纵死亦将胡虏拒门外，否则何黎庶，何列祖列宗？”
善德王默。
新罗贵族尊崇汉，更推儒，凡点身份位，习汉荣。数百间，却未汉髓，更难理解汉胸怀“”抱负。
，亦，义，亦。二者兼，舍取义者。
深刻汉骨血神信仰，，荣辱死，常常被视若等闲。
明知必死，亦往。
正高尚神信仰，使汉被奉，几乎番邦蛮夷将汉奉圭臬，苦苦钻研、力提倡，希望够形传承，代代流传，至使部族荣光朝璀璨便坠入深渊，被历史抛弃影踪。
被番邦蛮夷辛苦习信仰，却每汉深刻具备本质。论文臣武将，甚至贩夫走卒，每每民族危亡刻，够踊跃数效死仁志士，赴继、视死归，鲜血与信仰，铸华夏威武魂。
善德王敬佩，轻叹：“郎君光耀，正视死归神，舍取义，杀身仁。妾身够侍奉榻，此幸。惟愿郎君万万保重，早胜归，妾身扫榻待，君洗尘。”
谁愿男顶立英雄呢？
每英雄梦，哪怕贵王亦此。