第七百三十八章 断其根源 1 / 2
色渐渐昏暗，房俊掌灯，整治几菜端书房，与苏定方坐，喝酒，聊水师、未。
“论刘仁愿否私，谨记水师利益重，惩治，定确保倭状。分裂倭，才符合唐、符合水师利益，分化、分击，唐倭永远政策，更水师永变更战略，水师存，战略绝容许变。”
吃菜，喝酒，房俊将水师、倭法娓娓。
苏定方敬房俊杯，提酒壶斟酒，略解：“二郎何倭般警惕？纵将吾等疏忽，导致其统，倭少民寡、偏居海外，唐什威胁呢？”
房俊抿口酒。
什威胁？倭其谓“神教”控制，将变何凶残暴戾泯灭性民族，其简直类公敌、兽性迸，哪怕屡次战败，却依旧隐忍狼，直至再次站，张嗜血獠牙恶狠狠扑向它软弱温邻居。
虽此距离倭崛尚需千余，倭本性养非蹴，若及早掐断其文明传承，终，嗜血性毫性民族终将崛。
“倭似谦卑，则其本性凶残，视仁义德，切轻忽，否则旦任其统，吾华夏世孙必将遭其荼毒，则其罪吾等矣。正因倭处海外，唐其施加影响，旦脱离唐掌控，极易导致其默默展，等其羽翼已丰，则必强敌。”
见苏定方听聚神，房俊略微放，续：“尤其其文化打压，必须放重重。倭讲倭语，却并文字，向书写汉字，利打击优势，倭建设塾，教授汉语、汉字，根本断绝其根源。再者，亦打压其信仰，皇脉首，倭信仰神，接铲除皇余脉由，鼓苏氏颁布禁绝神谕令，胆敢违逆者，杀赦！”
神教亦称神教，倭传统民族宗教，初崇拜p祖先崇拜p皇崇拜等主，属泛灵神信仰，视界各植物神o，赋予各代本皇神性，与西方某类似，皇经由神教授予，方才名正言顺。
其教信仰神，特别崇拜太神皇祖神──照神，称倭“孙民族”，皇照神裔并且其间代表，皇统神统，祭祀方称神社或神宫，此乃倭文化根源。
世声名狼藉“武士”，便神思与皇信仰两者融合重塑，几乎倭神属性象征……
房俊做，便将倭神、信仰根源掐断，信佛、崇，甚至圣教，唯独教派必须彻底断绝，信者死！
亡民族，必亡其文化，文化传承，终究群饱食终碌碌废物，被别族化，被别族灭亡。
苏定方太懂房俊思维，并紧，掐断倭文化、使其处分裂相互攻伐，做并难。
“末将明白二郎思，回倭，便敦促苏氏颁布禁绝神教谕令，勒令倭私信奉教派，更许私集传播教义，否则便叛罪论处，夷灭三族、连坐亲友！”
今苏氏便水师“工具”，保证至高权力，必须水师摇尾乞怜、唯命，水师愿背负名声，尽推给苏氏，者明知苦果，却欢喜吞。
否则水师随随够换封扶持，重新达掌控倭目……
“文化影响，远远超武力给予威慑。武力够令敌慑服，文化却影响其几世，甚至直至永远。东瀛、南洋诸，味杀戮并够帮助唐长久统治，反激其民族抗绪，毕竟狗急跳墙，死临头候谁反抗几？，往愿臣服唐治番邦异族，采取怀柔策，文化其施加影响，虽见效缓慢，旦功，却利千秋。”
“谢二郎提点，末将牢记>