第228章 水性思维 2 / 2
言，《德经》告诉刚强与柔顺间找平衡。既坚定信念毅力，具备柔韧性适应性。
皆此，婚姻亦此。
万物极必反，月盈必亏，强硬走向衰老主程，达圆满位置，刻必溢或者倾覆。
除非特定况需展示强硬姿态，否则，强硬减分项。（待考证）
喜欢“强姿态”居本性，本性触碰弱点，弱点“嫉妒”与“虚荣”。
嫉妒态本性，每尊，强硬很候凌驾方尊，触碰别嫉妒，伤害别尊。
活，归极致，利，二脸，让别脸候，份屈辱必演化仇恨。
《素书》句话：凌取胜者侵。思：欺凌属获胜利，定受属侵犯。
婚姻与世界，果选择践踏段满足身尊，并借助脆弱处彰显谓强，谓“强盛”实则将其场浩劫。因此张狂且轻蔑欺凌侮辱，势必引险恶祥灾祸降临。换句话，仅法真正赢尊重认，反让陷入尽困境。
往往、目空切，实际内极度空虚寂寞。试图通压制别填补灵深处缺失感，却知此举让离真正幸福越越远。且，快乐建立别痛苦，已经走条归路――周围渐渐疏远，甚至产反感愤恨绪；被欺负极奋反抗或者寻求正义裁决。
此外，德伦理角度待问题：每应该秉持善良正直待，绝依仗权势或优势欺压弱者。相互尊重、理解包容才构建健康谐满际关系及庭氛围。否则便引矛盾冲突断升级恶化直至终分崩离析等诸良果产！
论哪层分析探讨知：婚姻，虽东风压倒西风，西风压倒东风。靠欺负弱者撑场绝非长久计亦非明智选！相反应努力提升修养水平并实际，关呵护身边每需帮助支持鼓励引导安慰陪伴，共创造未景才啊！
众周知，清朝名将羹尧，雍正期，进士身，智谋，运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定西藏叛乱，立赫赫战功，且受雍正皇帝特殊待遇，集万千宠身。
甚至平定青海叛乱，雍正皇帝羹尧做“恩”，羹尧身居高位仅明白兔死狗烹理，反恃才傲物，耀武扬威，常骄纵色，狂妄举。其王公臣放眼，雍正，态度甚至变十分蛮横，切举伤害雍正帝尊，惹祸身，雍正皇帝定九十二项罪名，死羹尧。
妹妹原本宫受宠，随倒台进冷宫。
权力性质让塑造功业，很却拿权力做满足优越感控制权段，企图权力满足虚荣劣根性，态让逞，反让食恶果。
《菜根谭》：处世让步高，退步即进步根本；待宽分福，利利根基。
管待级、级或者平级此，“善若水”姿态居，才合理处方式，够忍让步高明办法，够退让步更进步阶梯。
果凡锱铢必较，遇问题候喜欢坏推给别，保留，或者高姿态将尊严凌驾别头，此获优越感，愚蠢让结果。
很候，太强，锋芒必遮盖别光，甚至给别直接带屈辱，即便主观犯错误，形存潜影响。
《德经》：“挫其锐，解其纷，其光，其尘”，思隐藏锋芒，消解纠纷，含敛光耀，混尘世。
因此，应该选择与光芒、与尘土共存，水般柔善良态度待。，才找解决问题佳途径。
像水，它既适应各环境，包容万物；既涓涓细流滋润，汹涌澎湃气势磅礴。拥水般智慧气度，便够更应活挑战困难。论际关系纠葛工习压力，保持容迫、游刃余。境界并非蹴，需常活断修炼提升。
通培养宽容、善良、谦逊等品质，逐渐让内变明镜般清澈宁静。此，遇问题，展“光尘”风范，并运“善若水”智慧化解矛盾冲突。终实与间谐共处及灵层真正长。
清官难断务，因身局。
留句，水性思维，难糊涂，莫较真