第一篇 第九章 问鼎 第七十六节 教派纷争 2 / 2
枯瘦老者闻言再次白衣男换目光，脸露奇怪笑容：“若给代，回答问题，罢，既，怕知晓。既通方语言，必解印德安王各族宗教信仰
“略闻。”锋若悟
“曾听乌衣派
“乌衣派？”锋，念电转间，顿明白几分，原乌衣派！伙信奉乌衣派？！难怪此鬼鬼祟祟
锋少曾经游历陆，印德安王境内曾逗留段间，印德安烦杂宗教信仰派别解。印德安虽部落众，信仰罗门教，像旁遮部落、海德拉部落、提克部落及绝数部落信仰罗门教，雅库安例外
罗门教创始森格平原创立罗门教，很快森格平原取巨功，短短几十间，绝数活森格平原印德安虔诚罗门教徒，罗门教甚至向南西流传，展森格平原外其区，森格平原外区其繁荣程度远及森格平原块源。罗门教部分教义佛教雷，相信转，世世积功修，主张接受实，认识实，迎合实，反暴力，并且认本世便分几等，世永，本世修积功改变世永命运，认真忍耐并履本世义务，便获永
随罗门教森格平原盛展，由教义理解程度，罗门教徒逐渐教义解释分歧。派认本世被接受实，耐忍受本世存平等，才世永获超脱改变，本世则绝改变；另派认本世带，本本世修积功加改变，获教教者致认，认本灵已经通积功修升华，便改变身命运。积功修解释两派重分歧，派认灵本身修积功乃至关重，其其次，另派认灵修积功，且外功相重，谓外功应经常宗教祭祀场请求灵洗礼，并且财力允许范围内向教派供奉定资金财物表示虔诚外功重表。派初穿白衣传教者主，称白衣派，派传教者则穿乌衣主，称乌衣派
随争端益激烈，两派争夺罗门教控制权，纷纷斥方异端邪邪门歪，并逐渐演化暴力性冲突，维护高贵血统傲贵族统治，各部实权贵族纷纷接受白衣派教义转支持白衣派，乌衣派则层百姓少数贵族获支持，双方激烈争斗
约80，印德安王境内爆场被称“白乌争”宗教战争，其结果知，获各部实权贵族支持白衣派获全胜，乌衣派被扫门，白衣派获权利支持，将罗门教教义反暴力条抛脑，勾结各部贵族整印德安王内掀场血雨腥风清洗，据次清洗，超30万乌衣派骨教徒倒屠刀，绝数疑教徒被迫改信白衣派，乌衣派此销声匿迹。此乌衣派曾举几次反攻，部落权贵支持，乌衣派每次惨淡失败收场终乌衣派逐渐历史记忆
几十乌衣派直印德安王内掌握实权者忌讳目标，各部落采取严格段加镇压限制，乌衣派名字似乎森格平原被逐渐淡忘，连锋游历陆听途传闻听，直进军旁遮领，才专门通报部门印德安王报汇编略解方况
“错，乌衣派，相信应该耳闻。”枯瘦老者脸色越沉静，双暗幽幽眼珠黑白少，股森味
“错，本座曾听，乌衣派似乎已经森格平原被印德安唾弃，已经历史吧。”锋边盘算外变故带影响，边重新评估否应该调整原计划，边随口回答方
“！此话错特错！乌衣派并被民众抛弃，乌衣派并梓森平原消失，乌衣派依旺盛命力，由历史原因教内身存问题波折。”白衣男似乎压抑住激，冲打断两话
“错，乌衣派并消失萎缩，乌衣派曾经遭遇挫折失败，并代表什。每教派展部曲折奋斗史，哪够帆风顺达颠峰。英名睿智明白理，信源民众认。”枯瘦老者虽貌惊，番话确实铿锵激扬，连锋承认伙语言煽力颇套。