第一千两百一十一节 儒家的反击(1) 2 / 2
“春秋义,岂容法乱!”董仲舒弟吕步舒握紧拳头,与几师弟私底议论
“吾辈受春秋义,安忍法乱?”师兄弟义愤填膺
公羊派,两核
义,二夷夏
义春秋微言义,乎文字至灵
论董仲舒胡毋,教育弟,将《公羊传》文字,字字解剖,讲解孔先贤,何写,何记载
使弟门徒身,接近孔先贤
儒特点
儒追求尽尧舜理——虽,肯定实,因此,它才魅力啊
理很简单,假法尽尧舜
,让已经接近尧舜——譬,纯洁正直善良吾辈带领愚昧堪百姓,向理进
至夷夏,更理解
诸百共观念
传统世界观,世界存两度
圣王临轩,王教化
礼仪故称夏,服章谓华华夏
二则茹毛饮血,野蛮愚昧,两条腿走路夷狄禽兽
故管仲:华夏亲昵,弃,夷狄豺狼,厌
孔明宗义:夷狄君,若诸夏亡
请注,谓夷夏分,,血缘观念,更非族群观念,文化概念
标准礼仪、制度、文字
则夏,则夷
公羊派,则比方更激进
今,原始民族主义,其实已经公羊思,悄根芽
,公羊派诸百鹰派主战派
言,认,读孔先贤微言义,已经身负扫清寰宇,使重新朝使命
公羊派轻者,甚至已经:死掉匈奴,才匈奴法激进者
反应术争论,激进绪格外高涨
公羊派连谷梁派左氏派,视异端
怎容忍法肆忌惮
,吕步舒与师兄弟商议,立刻达共识:决让法嚣张,必须给点颜色
怎给法点颜色
术否定法谓‘治世,则必法古’荒唐理论谬论
带法,董仲舒弟,直广川麓台苑,教授,主持麓台苑殷忠阔步走演讲台
照例,向四方公卿列侯及宾客礼,殷忠话筒,句话:“春秋明宗义,始便曰:元,春,王正月
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