055、太上 2 / 2
虎娃倒否定尊号，告诉丘，谓太，象征传身份，因其传，非因其。真正，仍虎娃。身份已超脱其本，某抽象概念，才称其祖太
丘若思：“先言极，宏，非宏
侯冈口：“孩离，向边眼，修与丘，却似感觉
虎娃问：“见九，师兄何感觉
侯冈笑：“莫名亲切！难怪特叫，若非已青牛此，找身份留
山抬眼望，见九回形，侯冈微微皱皱眉头：“孩仿佛，间反倒显真切。身边倒真切常，师弟言轮回见
夏回，眼圈红，低头走进别院。丘叹口气：“顺敬，非纯孝
帮话，带声闻妙语神通，或神念或莫名仙神。丘曾皋陶，帮助其整理教化典籍，认孝达境界，应符合“顺”“敬”求
举例，比父母喜欢吃鱼、吃鱼，设法弄鱼，首先做“顺”，态度恭顺。边骂骂咧咧边买鱼，鱼放父母：“老死，吃吧
比顺更高求便“敬”，敬则喜。敬表态度恭顺，内喜悦，父母吃吃喜欢吃鱼高兴。若非此，，若，怎愿呢？夏此刻，显高兴
侯冈瞅眼丘：“夏姑娘已属难，普通村寨贫苦，被送别侍，何苛责
丘赶紧礼：“师尊误，并非苛责夏。教化，世风，世皆守其礼，便其需。其父未必仁、其母未必慈，皆因其舅义。纵恶逞，亦义，若尽孝，先指明其义。见义，勇
丘思并复杂，夏拿钱，应该拿钱。其虽善，其未必，反给父母带更麻烦，更纵容义。更需做向父母指九番理，似并勇气
侯冈瞪眼：“夏世间柔弱，此勇何？世间岂圣贤，若真圣贤，哪见虎君方才言轮回诸
丘躬身：“师尊误，并非夏姑娘，世。既今已见，便城廓找吕泽部伯君，问其治礼。若伯君决，便连收拾
话丘已经始挽袖，丘部伯君身份，直接找吕泽部伯君。因此吕泽部，丘解决，并件，
侯冈本瞪眼睛，此刻笑，摆摆：“随见虎君，且听虎君何。九呢，扰乱其缘法
青牛此刻口：“老爷，
虎娃拍拍牛背：“见，。必急，且等孩明白，见者尚未真见呢
世间并非圣贤，谁解决世问题，更何况已超脱轮回外仙呢，世间走，遇未尝。青牛憋住，虎娃倒反，劝它别急，抬头：“丘，见何
丘：“曾远游巴原，特访奉仙，向先求教，却未见。今随师尊此，拜见先仍求教。见缘，问礼
丘礼，并单纯指礼仪、礼法或态度礼貌，涵盖，包括特定社关系每其身份，言举止规范，既内修养外仪式，社秩序升德责任，进实修养境界
谓见缘，指恰遇夏，通件向虎娃请教
虎娃答：“巴原曾听仓颉先万物理，理近乎。及世，仓颉先礼理纹。今亦言，若愿，便此参
侯冈：“既师弟此，必久留，将远适昆仑仙境。丘，留虎君座听讲吧。”侯冈今已辞伯君位，打算昆仑仙境游历，丘却留。其九每次找虎娃，丘座侧，身。