008、寻人 1 / 2
“仓颉先，您，造化方世界，究竟何等境界
洞庭仙宫，半空云瀑亭阁，虎娃问仓颉话。仓颉早造化方世界，甚至愿，辟帝乡神土。虎娃刚刚领悟造化方世界，论愿愿，造化帝乡神土像差丝火候，向位“资深”辈请教
仓颉持竹筒做杯。此杯两节，竹皮颜色翠绿，每节枝处各金线竖纹。杯间竹结伸段细枝，细枝顶端长五片鲜翠滴竹叶，节竹仍鲜活
杯虽造化玉露等仙至宝，洞庭仙宫特产妙饮，凝炼机菁华妙。仓颉举杯饮，指弹弹细枝竹叶，望云阶闲卧花草间青牛，悠悠问：“什
话语伴随仙神，难言传。虎娃什？巴原北荒路村，才知清水氏城寨废墟抱回婴儿，并改变路村实。再，巴原彭铿氏、奉仙君
很，问题答，因很难结，念头、归属。仅，别灵，比问敖广。原东海条黑鱼，赤望丘门，再
假，缺失，比根本知什、应该什，内则孤寂彷徨。感受，拥它候清楚，缺失候，却很难明白等境
经历场洪水，重华正式定蒲阪，今部分间巡狩四方，做什呢？其实缔造各部族民众某境
问题世，很哲企图回答。站主体角度，存其本质；站客体角度，切关系。很难谁更正确，阐述世界方式，怎理解
身什世界，经历，或者与世界各关系，决定每。迷失世界，每映射世界。口口声声追求或本，却明白谓与本哪
造化方世界，其实仓颉问题终极答案。它仅味内足够丰富、足够强、足够完整、汲取世界营养，拥圆满见知，超脱，真正拥世界
方世界，造化边玄妙方广，完整圆融。将它打，真实见、并进入其间。仓颉做，因已传文字；虎娃将做，因正传
仓颉传文字，文字并仓颉文字；虎娃传，并非虎娃。打方世界关键，太昊帝求证，辟帝乡神土
简简单单句反问，仙神，仓颉仿佛告诉虎娃怎辟帝乡神土，或者暗示虎娃，何辟帝乡神土。其实仓颉本仍堪悟，虽给答案，答案此终结
虎娃坐亭阁悄若悟，愣神很久。仓颉清楚虎娃进入类似闭关状态，便再打扰，洞庭仙宫其惊扰虎娃
仓颉离亭阁，背走阶梯般层层云朵。洞庭仙宫恰位姑娘或者少妇，正虎娃弟香。，香早已怯丫头，形容却仍二旬头，模端庄秀丽，眉目身段，另股南疆特风
香两洞庭仙宫，已修，此修半，与众门接受师尊指点，今，知何。仓颉迎笑呵呵问：“虎娃弟香吗？”话语带仙神，已介绍身份
香次见仓颉，目仓颉仙传，见其果风姿神采凡，赶紧拜：“黎香，拜见仓颉辈
候村寨叫香，按照九黎族习惯，正式名字应该叫养草香，若够部族重物，称蛊黎香。香早已离村寨，潜居南荒修，黎民间游，故称黎香
仓颉已伸扶住：“已跳轮回世外，必称辈。师尊叫仓颉先，亦称声先即
香便改口：“黎香拜见仓颉先！”嘀咕，称呼什区别吗？代，先世指男士思，比辈更显尊敬
仓颉问：“观带忧色，隐几分戾气，外遇什麻烦，或什冲突、结什仇，跑向师尊及门求助吗
香吃惊，赞叹，仙高高明呀，什，居被方语点破，赶紧低头：“确实外遇点
仓颉本副“蔼亲”，此刻却等香话完，便收笑容：“曾听离山索
本虎娃久话，此刻拿问香，并非理。修炼传承宗门，并非什江湖帮派，更何况虎娃并未宗立派，传
弟离山，世间什私恩怨，、应该解决。除非宗门尊长主愿，否则应牵连宗门。否则两路口角冲突，打，吃亏跑回宗门喊帮，将方给收拾，被收拾跑回宗门叫帮……终演化什局
因两路瞪眼口角，终引宗门混战，连潜清修、闻世高纷纷阵、撸袖吗？，否则世修炼传承宗门早完蛋，连江湖帮派做
算宗门尊长愿，依理断，很少直接斗法。若回护弟，直接做法弟召回山，免再吃亏，二消磨其性
初虎娃救香命，并收香弟，指引其修入门。香应该感激师尊，虎娃并欠什，除规劝其止，并责任定帮什。仓颉眼香外私麻烦，跑回世外洞庭仙宫求助，话质问