074、象罔得玄珠 1 / 2
重华涯达巅峰。与伯禹并肩步，领群臣巡视河泛各部，便宣告治水功、华迎新。治水伯禹功业，重华功业，伯禹治水方略，包含重华治世、治方略。若重华控全局并全力支持，伯禹治水取功
治水究竟取怎功
场洪水，华万民记忆历长、范围广、规模次灾难。重华虽轩辕裔，平民身，微寒，步步登位。帝尧崇伯鲧殒落禅位，紧接三苗叛乱肆虐水患未平，局势糜烂斯
帝尧享，纵观其谓贤明，竟局吧？重华临危受命，登位十六，洪水爆二十五，再今
许，二十五，算治水，再洪水退。比像黄鹤般，眼睛闭再醒，许真回。睁眼睛候，何世界呢
伯禹治仅洪水，疏通、规划、改造江、河、淮代表华水系，水系仅各部民众赖存命脉，更象征将华万民紧密联系血脉
随洪水、各部民众迁徙与安置，随洪水被治理、各部民众分工与协，华各部已经渐渐融合清晰整体。华万民未此紧密团结，体空强凝聚力与创造力，完任何部族单独完壮举
血脉亦纽带，形形，将命运联系、割裂，论见，它已经并始终存，共归属与认
部族界线渐渐消融，神与血脉织，演化广义整体族群，华传承核，世称华民族。它狭义民族划分概念，文明传承核，体强机与包容力量，万流归宗、兼容并蓄
华民族诞场洪水及治水吗？某义。洪水及治水留神烙印，根植整群族记忆深处，它既形此深刻。正因此，哪怕世经历少荡与苦难，传承仍延续、仍复苏与复兴
重华代，随伯禹治水，华疆域向南延伸南荒、百越，向西延伸河泛、巴原。仅仅名义疆域延伸，伴随教化推、神纽带形、更紧密联系与融合。重华功业，今已超越帝尧
若少务巴君已足够色，堪称史贤明、功位巴君。假少务，很难指身君哪做够、怎做更。再重华治，才识确实更色
重华巡视河泛诸部，接受沿途民众觐见与朝拜，并仅场宣扬功德巡，振奋华万民神，苦难终，各部需振奋。半，围绕原河泛转圈，路世潼关
初宫仍，周围已经渐渐少正新建村寨，围绕宫形临集镇，将新城廓。伯禹领命治水迄今已历十三，今终随回朝。并直接回蒲阪城，先平城拜见帝尧放勋
治水功，帝尧仍世，住平城原先皇宫，仍享受尊荣礼待，未离平城，亲眼水困平，亲眼洪水退。伯禹回归，重华领伯禹做件，拜见帝尧，全礼数
九条神龙已，敖广、云、善吒亦告辞，獬豸善明队伍。由昆仑仙界真仙巫讴告辞离，曾伯禹：“轩辕帝派界，虽擅言擅诘、答众问，玄珠终此诘。，帝再派找寻玄珠
巫知、巫明、巫讴先界，像寻找玄珠名义协助伯禹治水，颗玄珠什、哪呢
伯禹平城拜见帝尧候，必复杂，两体，间站位重华
崇伯鲧帝尧臣，死治水未。重华继位，肯定帝尧痛苦。重华保全世名，崇伯鲧伯禹弥补遗憾，切帝尧。帝尧很罕见离座，竟向伯禹礼，伯禹步扶阻，直敢