021、其鬼不神（上） 2 / 2
炎黄争，末代炎帝属四岳部、烈山部皆归附轩辕，蚩尤率九黎部再度反叛，终获罪远徙，蚩尤亦甘。神话既承载历史，代表某期望，经久远代，绝部分知传唱祭歌已
神灵祭奉，重神寄托与历史记忆，极端艰苦环境，仅增强族群凝聚力，提供必须内神力
或族群，失内神力与诉求，克服艰险存延续。它必须，区别哪，神灵祭奉许方式，至少其方式
奔黎各部族长称巫公，仅率领族主主持祭祀者，遵神灵旨指导族产与活。祭奉神灵巫神，巫神志便族切依照准则，巫公负责传达与执它
奔黎部族长，分支部族首领，则被称巫公，号称沟通神。知何，约百，况却被华明令禁止
奔流杠清楚久远，侯冈却暗向虎娃解释原因，高帝代。高帝颛顼并禁止诸部信奉神灵，实际禁禁，巫蛊盛风气却极满。奉巫蛊者，九黎盛
各部族况混杂，几乎每分支部落，拥巫史，编造各神话传，首领通祭祀号称沟通神。谓神灵志外掠夺战争、内收取各供奉财货借口，诸失法度规范
世何裁决与分辨神志？本应谓神灵间，却极扰世俗活，况容易导致各部族间产隔阂，甚至形立，利安定
颛顼帝令整顿祭祀，禁止各部首领神名义涉民，各部祭奉神灵，权力代表神传达旨，华设置统祭，其礼法规范，由历正宫掌管
，治各部族信什神谓，再称负责沟通神，特别神灵名义驱使族，肆搜刮财物举祭祀，或者外战争进掠夺。再，颛顼帝抓住便杀
颛顼帝命令，华很方，尤其偏远部族此等况相混乱与严重
很部族首领号称沟通神，向神灵献祭名义役使族，建造量宏伟殿堂、搜刮巨额财富，消耗极力、物力与财力，导致部族活困苦、田荒芜、民聊
混乱巫蛊风盛，仿佛神祭祀活越盛，越显虔诚、越代表神灵旨，导致量部族冲突与互相攻伐掠夺。各部民众承受肆祭祀活带沉重负担乃至灾祸，实际却谓神福报
颛顼帝政令，礼法解决此，并形传统。祭祀与沟通神象征，凡与鬼神务混淆，论谁信奉什神，权代表神
政令颁，部族巫公或祭司挑反，甚至反叛，被颛顼帝给镇压，九黎诸部受打压狠、与颛顼帝冲突激烈
颛顼帝仅镇压反叛者方式强制推政令，恩威并施，采取很安抚与怀柔段，包括待被镇压部族亦此
颛顼帝打基础，高辛氏帝俊、陶唐氏帝尧代，政令畅通、祭祀负担减，各调集更力、物力垦田园、疏浚河流、修筑路，华达未强盛
奔流村族长杠爷，像侯冈解华，听概百始，变化，巫公渐渐部族内部私称呼。各部巫公再沟通神，更通城主、君首、政令，直接神名义命令族。(未完待续。)