第85章 论道 1 / 2
，则容二，则包容万物，其复杂渺渺乎揣测。世难测，知知知，存高远，燕雀知鸿鹄志。
叶知秋代界感慨话语。
灵气复苏，怎感慨，却感知灵与身格外重。
身修，至灵修，叶知秋却曾入门，因此次见王明，便问问王明怎修。
“灵知，却讲讲，希望助师友。”
王明讲。
“朱孔圣圣，《四书集注》科考指定教材，思被公认“真理”，朱追求东西叫做“”。，规律，洞悉，洞悉世间切。何才悟？朱：格物致知。格，琢磨思——停格物，与物亲密接触，才明白其包含“理”。二十岁，读完朱著，“格竹”，坐院棵翠竹，目转睛注视竹，希望参透竹变化玄机，掌握世间万物变化规律。格七七夜，曾悟，却晕倒，便感叹：“圣疑”，便渐渐。”
王明讲往，听叶知秋愣，知朱熹似乎提什“存理灭”，像很坏东西。至更深，曾读，毕竟朱熹东西，。
“理，指万物理，仁义礼智赋本性，善恶，因被气质性遮蔽，因此存理、；则与理缺口入，内，提即理，良知需外求，本各。谓：凡虽圣斤两，色却够与异。因此功夫，“良”，做存养性，知合。”
王明悠悠言，话让叶知秋抵知理间差别，似乎理并叶知秋象坏，王明抽象，让叶知秋体理。
“功夫功夫体统，常活，追随良知本体，光明磊落愧，拂尘，求，点沾沾喜或悔满。
久久，儒士够感受浩正气毫亏欠，“入”。”
“友才！”
叶知秋见孟，知孟位“吾善养浩气”存怎风度，已经见王明，满身浩正气。儒，已经儒境界，腐儒，酸儒。
儒字，正光明。
“强调离，滞，通内德直觉、实德实践，达触及良知本体，感受云月明、镜纤尘神境界，它立根德超越德，既包括“仁者体”吾境，包括“顺万物”滞，儒注重德境基础，吸收佛境界，间躲进楼安慰，勇往直狂者胸怀，境界背乐、活泼泼、廓公，良知处川水般活泼泼，哭则哭，虽哭此仍乐，本公，喜怒哀乐未尝，此才静亦定，亦定。”
“……”
叶知秋表示像听特别懂。
位儒将义告诉，哪怕今思考力，听懵。