七关于《生活的艺术》 1 / 1
篇私证言，篇关思活经验证言。客观立场表见，建立甚朽真理。老实，颇客观哲；表观点。很本书题名amp;quot;抒哲amp;quot;，amp;quot;抒amp;quot;词代表极端私观念。，书名太，非放弃它，因恐怕目标定太高，因使读者期望太，因思主分实求散文，水平线比较容易维持，因比较。让低低躺，紧贴土壤，草根亲近，便觉十分满足。灵魂沙土舒服蠕，觉快活。沉醉土，神灵似乎轻飘，使堂。实站六尺躯。
很本书全部柏拉图话方式写。私偶话，常活义琐进，尤其妙恬静思草闲荡，便方式啊。，知怎，并做。晓什缘故。或者怕文章方式很流，许读它，终究读著。amp;quot;话amp;quot;，思并指报纸访问记类话，或切许短段落评；思指真真，长，闲逸谈论，几页，许迂回曲折，料方突转，绕条捷径，回头讨论问题，像爬围篱回，使伴侣惊奇置。啊，喜欢爬门篱笆，绕路回啊！至少伴承认回路周遭乡野熟识敢做。
并独裁。表观念早已由东西许思再三思，表；由东方借真理，边算陈旧平常真理。虽此，它却观念；它已经变命部分。果它命根，因它思表独裁东西；次碰它，思便本表示。喜欢它，因它乃思，因表思者甚重物。老实，读书写候，绕路走。援引许默默闻，许许使文教授惑解。援引果名，直觉认接受观念，因著名。习惯，购买冷僻闻旧书便宜版本，书甚东西。果文教授知思源流，定俗物表示惶骇。灰烬罐拾粒真珠，比珠宝店窗内见粒真珠更快活。
思并深刻，读书广博。读书果太广博，便知，非非。读洛克（locke），休谟（hume），或柏克立（berkeley）1著，
1洛克，17世纪英哲；休谟，17世纪苏格兰哲；柏克立，17世纪尔兰哲。
念哲课程。由专门技术，方法受训练错误，因读哲，直接拿课本读，依传统哲研究方法——错误方法。理论根据，雇老妈黄妈，具培养良切思；满口咒骂话苏州船娘；海街车卖票员；厨老婆；物园狮；纽约央公园松鼠；句话船膳务员；某报文栏写文章记者（已经死十）；箱收藏新闻纸；及任何消灭奇识，或任何消灭奇识怎够枚举完呢？
因缺乏院式哲训练，比较怕写本哲书。缘故，切似乎比较清楚，比较容易；正统哲眼，知补偿。颇怀疑。知定埋怨词字够长，埋怨东西弄太容易解，埋怨缺少谨慎，埋怨哲圣殿低声气话，矜持步伐轻轻走，露应恐惧。勇气似乎代哲罕德。始终哲境界外徘徊流浪，倒给勇气。根据直觉判断，思索观念，创立独特见，孩般厚颜，庭广众间供认见解；，世界另角落确具感，跟表示。方法创立观念，常常惊奇见另外话，感觉，或者较容易，较优雅方法思表。，见古代，古代做证；变永久神朋友。
，，尤其神朋友，应该致谢。写本书，群温厚蔼才合；希望喜欢，跟喜欢。因，很真实义，神灵与，神通，认真实通方式——两代思，具感觉，彼此完全互相解。著本书候，朋友曾贡献忠告，给特殊帮助：八世纪白居易，十世纪苏东坡，及十六十七两世纪间群独裁物——浪漫风流、口若悬河屠赤水，戏谑诙谐、独裁袁郎，深刻沉、堂皇伟李卓吾，感觉锐敏、熟悉世故张潮，食李笠翁，快活趣老快乐主义者袁才，谈笑风、热洋溢金圣叹——全依传统，因具太独立见解，切物具太深感觉，正统派批评喜悦，因太，遵守amp;quot;德amp;quot;，因太德，儒眼amp;quot;amp;quot;。群选伴侣数，因此存使享受更宝贵、更诚恳喜乐。物几许本书提。依跟部著。恢复重位，间问题另外物，虽较著名，恰切适言论受欢迎，因见表。叫做亚密尼尔amiel）1——话，始终很近，钦佩明达懂。此外更东西各，古代今代朽哲，跟伟物名祖宗，灵感儿，比知更睿慧话。更伟物：比较做神伴侣，做师傅，明朗理解近，神圣，智慧已经变完全东西，因此似乎表很容易，丝毫需努力。庄物，陶渊明物：神简朴纯真，较渺望尘莫及。本书相声明，让物直接向读者话，则替，像话似。友谊维持越久，受思影响越；思熏陶，倾向亲昵，拘礼节，捉摸，影形类型，影响正父母良庭教养影响。指某相点办。代活代立场话，立场话已；仅仅做古恭敬翻译者，吸收进代脑筋东西表。程序其缺点，体，却做比较诚实工。因此，选择弃掉东西根据见解。任何诗或哲思全部表；根据本书举例证批判。，结束篇序，必须照例，本书价值，果话，应该部分归功合者益建议，至切错误，缺点，熟见解，应该由完全负责。向华尔舍先与夫（mr.andmrs.richardj.walsh）表示很谢忱，，谢谢鼓励著本书念头，二，谢谢坦白批评。感谢华特先（mr.hughwade）帮助做本书付印校工，感谢佩佛士（misslillianpeffer）替编书索引。
1亚密厄尔（1821——1881），瑞士。