第96章 世有秦天，故天下不同！ 2 / 2
惨白雾气，座骨山，座足足四五丈高巨骨山！
骨山皆骨堆，骨头粗细及牙齿残留况，其男老少皆，妇孺占，骨头布满牙印，显座骨山，乃被烹食遗。
名戎装粗豪汉长剑依旧滴血，身躺名须焦黄，明显带胡特征男，者拿条细，婴儿腿。
旌旗粗豪汉身猎猎响，书“王”两字。粗豪汉此却丝毫谓王威势，痛彻扉惨烈。
高高昂头，身高耸骨山，眼竟滴几滴血泪"contentadv"> “吾北汉本三百万，丁五百万，口千四百万余。”
“短短数间，仅五十万，丁口足两百万！”
“余者，或死焦土，或溺死河，乃至丧身胡口！”
“苍鉴，非闵残暴，实吾等汉，已至灭边缘！”
“吾愿丧胡口，吾亦愿坐视吾汉民，葬身胡腹！”
“苍鉴，闵今向立誓。”
“六夷内，敢称兵杖者斩！”
“与官者住，者，任其！”
“内外赵，斩胡首者，文官进位三等，武职奚拜牙门！”
“此杀胡令！今闵立此令，杀吾汉民者，吾誓与其共戴，至死方休！”
“鉴，吾汉祖佑！”
骨山远，王血泪亦远，雾气翻涌间，切幻象皆消失见，海，唯留声叹息。
叹息秦，静静立碧波，神色唏嘘。
，早超脱世间，物喜，已悲。
谓黎民，言，已经蝼蚁异。
便王侯将相，眼，亦浮云。
，纵使再，再视蝼蚁，亿万蝼蚁命加，依足让容。
直推算变，及乱源。
直此此刻，已经限接近谓境，方才窥破机。
秦，末法终，末法始。
秦乱，亦乱世终，乱始！
归根结底句话，仁，万物刍狗>
古期，野兽异。
茹毛饮血，知礼仪，亦廉耻。其力猿，奔及马，爪牙虎豹豺狼，每东躲西藏，唯求够蛮荒间活。
彼仅仅野兽腹食已。便死兽腹，亦死寒冷，饥饿，疾病……
突，异燧氏者，教火。
此，终始与野兽区分。火，便需惧怕黑夜野兽，因野兽怕火怕。
火，此便需再茹毛饮血，将猎获野兽毛羽烧掉，吃熟食。
火，便火将硬木端烧焦，制标枪或者长矛，亦火烤将木头弯曲，制弓箭。
重，火，便安全光明漫漫长夜，繁衍代，聊谈，岩壁画。
此，依勉强算已，毕竟野兽并够猎，吃，饥顿饱顿，与野兽。
毕竟，仅仅因温饱二字已。此温火，饱却及，何称？
位异，悲悯，尝尽百草，选五食物，率领烹食，收。
此，始顺应，春夏长秋收冬藏，既温，亦饱，终与野兽。
此虽已经别野兽，依旧算真正。
因温饱虽，却既智慧，礼仪尊严。
智慧，其实活经验，经验需传承。礼仪与尊严，则需知识，知识需载体。
浑浑噩噩知少，终，异名仓颉者，鸟迹兽引，古留图画本，融入月山川草木图腾，乃文字。
曰：“戊甲乙，居首共友，至列世，式气光明，左互，受赤水尊，戈斧芾！”
戊兵器，长柄斧钺。弋，指弓箭绳，代表弓箭。
甲象形，草木萌态，乙亦象形，草木弯弯曲曲长。
黄帝武德充沛，炎帝尝遍百草，教植，故，戊甲乙指炎黄二帝。
教兵器打猎，教植，住建庙堂，接受崇敬礼拜。
继往，习先祖态度，领神，将东西代代传。
共主，告诉应该何进，像月照耀，管底什部落，像山雾气般，分彼此。
相辅相携，彼此扶持，像藤曼般缠绕，。
火烤熟食物，围火边喝酒，打更猎，建造更房，垦更田……
仓颉造字世已经余二十八字，二十八字勾画，正古场景。
古已经酒，此酒酵，先民偶。至殷商，已经工酿酒，明“酒”字。
仓颉歌颂圣，亦圣，乃文圣！
正代代圣，庇佑华夏民，替华夏民指引方向，让华夏民今温饱，知礼仪模。
，仁，万物刍狗。
此话本并世残暴，指，眼，万物视仁。
类封万物灵，眼，与草狗并区别，跟野兽异。
……
愿野兽，何？
许！
故……
圣，代