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皇帝改建座便殿，设置御书房批复奏疏、举办燕朝、召朝臣，取名养殿孟句话。
刚才王守仁虽讲见解，很见解源流远追孟观点。
，王守仁刚二程、朱熹理祖师爷观点进讲，杨廷孟言论始进讲，针锋相明显。
，因杨廷够先知王守仁怎讲。
公平，杨廷显：必须经筵辩经，何必假惺惺？
与此，经筵义吗？杨廷边跟王守仁辩经，边劝谏皇帝。
“，口鼻耳目四肢，虽，节，未其本者，者深戒。若节，便孟言：富仁。盖理，容并立。虎言此，恐仁害富。孟引，恐富害。君，每相反已。”
少向杨廷目光带敬重佩服：殿试策问何富，举富恐仁例？
杨廷肃容继续：“孟见梁惠王，王亦曰仁义已矣，何必曰利？朱解曰：仁义根固，理公。利物相形，私。循理，则求利利；循，则求利未害随。谓毫厘差，千谬。此孟书造端始深，者宜察明辨。”
底，君因求利害仁义，则唯利图忌惮。
“《乐记》言，未谓恶。其善恶，系节与节尔。未便，《尚书》言，惟危。谓危者，危险，望未堕间。善恶皆理，谓恶者，非本恶，或或及。故先贤讳曰：固理、，此胜则彼退，彼胜则此退，立进退理。”
“知觉口鼻耳目四肢，便、私；知觉仁义礼智，便、理。修身先正者，便私、达理。其义，灭字。”
“盖皆存焉，此命性，故皆尧舜。皆祟，此气质性，故曰性相近习相远。理俱存身。灭存理，此士希贤、贤希圣、圣希途；逞弃理，则渐堕、正望、存。”
“养莫善寡，寡便节，便灭。理存身，望未堕间，寡至何处称灭？饥食渴饮理，葛必细、食必求饱便。诸依礼，则终至理，盖因理命性，万民便伦理，便礼。灭，存命性，循伦理纲常，则万民尽正，合。”
“陛乃，若果寡，则终至身存理，合。伏惟皇明辨堕危，寡养，正身修，则圣表率，莫景，治，太平。”
朱厚熜尽量压抑云雾间万马奔腾：“……谨受教。”
代已经快两习惯积累，骤间听段阐述，知半解。
正思考其逻辑，搞清楚讲底理，琢磨言哪辩驳王守仁“致良知”方法呢？
随左右两边臣，几甚至顾经筵礼仪，深微微点头。
几资深翰林士甚至满含热泪。
朱厚熜：？？？
儒思并解全朱厚熜听杨廷段话杀锏：合。
皇帝，受命法统万民很重根支柱。维持认知，礼法。礼法设立，通套标准让遵循，由此达通渐渐规范内、让克制住目。
守规矩，利；带头守规矩，更巩固礼法。
养，寡，做表率，礼法点摇。
果鼓励像王守仁依，达良知、向致良知，难等因“知”境界够乱搞、破坏规矩？
重点字。
合，法统忧、位尊崇；标准、规矩，乱，《孟》杨廷提“四境治”主，撤换，被“独夫民贼”推翻。
杨廷警告，带期待向朱厚熜：跟害，应该明白吧？王守仁通致良知圣，告诉虽理更私。
圣容易，私却很容易堕落。伙劲跟讲限，取理官抬高限啊！
朱厚熜完全懂杨廷眼神。
果懂，概翻译句话：陛，江山乱吧？实际点，咱先顾眼，守限，别被圣饼迷惑！
朱厚熜觉论讲课水平，杨廷输少。
回 合已经结束。
朱厚熜众认谁更高明。
则二回 合：由辩论。
按照设计流程仪式，候应该先由皇帝言，提疑问，向两“老师”请教，两老师才互相表法，辩论解答皇帝疑问。
礼很重。
皇帝果疑问，两臣岂直接撕？求名望太强，做太低级吗？
文华殿陷入寂静。
杨廷眼神期待渐渐变疑惑：听懂，准备故装懂，或者提刁钻问题？难拿养殿做文章、举富则仁例刺痛皇帝？
王琼则很紧张：杨廷老伙，讲章立很高。实则根本王守仁做，提醒皇帝果官导致危害其。危害，关系合、称呼象征义。
“……二位先讲，朕细细思，受益良。”
朱厚熜记该做什，先句场话，表示刚才沉默懂，思考。
眼神掠严嵩，向严嵩“请教”问早已准备问题。
严嵩贴脑，讲述法应该提易燃易爆炸问题。
“良知难轻致，难尽灭。二位先法，朕观似乎殊途归，本质，兼否？”
话口，战立。
“非！”