第2579章人心如秤 2 / 2
谯并站观门口，笑将代表染颜色杂粮炊饼分给参拜信众。笑容亲切友善，管领取男老少，视仁，偏倚。
汉化染色剂，类食物基本植物染色，类似世五色糯米饭。
『五方尊！』
『五方尊……』
信众施礼，谯并回应，放枚『善食』。
类杂粮炊饼般分五色，每内分某颜色炊饼，方引强迫症或者选择症纠纷，另外方量制比较方便。
每月逢五放。
五色杂粮炊饼，被称『善食』，或叫做『德饼』，代表五方帝教善功德，很，三指，比市般炊饼很，饱腹聊胜，重其宗教义……
及普通民众吸引力。
五方帝教与教根本性转变。
佛教。
历史佛教教，其宗教性质往，统治者喜欢某教，推崇某教，随某教盛。
佛教教戒律，戒律候本身遵守。
讲究，完全讲究，规范，规范，屋内，外施粥另外，慈悲向善，放贷侵田另外。像官吏表喊清廉，腐败，尚士，表吃素，善积德，背则鱼，祸害方。
因此，很矛盾。
五方帝教繁琐，矛盾，矛盾主根源，五方帝教接受土供奉，且许持土。
其物资，比布匹，粮食，钱财，亦或其具。
符合汉德观念，毕竟土名义，将土供奉给五方帝，代表藐视啊？
斐潜砍刀，直接切断五方帝教另外形势主性……
脚将五方帝教统治层踢，变更加贴近民众。
像『善食』，很普通五色炊饼，花胡哨东西，什类似士族饮食规矩，排队领，直接走，必龙含珠，凤点头，场吃，带回。
斐潜觉，宗教应该神寄托，向善弘扬，整治各规范强加给民众，求民众变什，做什罪羔羊。
换句话，斐潜，完全需宗教提供统治辅助，倒需宗教传播性再加强。
历史已经证明，神佛救华夏，唯华夏民众救。
斐潜待宗教体系态度，使谯并颇尴尬，并且少『英雄武』感觉。
谯并参加考试，甚至走普通官吏路线，走宗教路线，原本条捷径，条路似乎快头。
即便谯并再鼓吹斐潜五方帝教世真，依旧层民众认，旦往层走，五方帝教影响力便迅速变薄弱。
阶级间鸿沟。
五方帝教拥土，怎混进主阶级？
再加类似五斗米****体系，故五方帝教迅速平民化。
斐潜本。
本皇权相权已经打死活，再加三者宗教，岂汉代政坛清流、外戚、宦官，打脑袋变狗脑袋？
宗教，本身类象法解释神秘化。与法律、德、习惯等，宗教社象已，并万膏药。
古代社，由产力低，产与活很程度受界支配，认收坏、口兴旺，由某超存决定。原始界物格化，并赋予它『神』力量。
很长段间，封建阶级社，普通民众因知识缺乏，何产奴隶与奴隶主、农民与主、富与穷象理解，阶级差距力量，完全异、神秘，被必性支配，才宗教崇拜神秘信仰。
数士族弟，尤其比较聪慧士族弟，知底怎，董仲舒始候怎搞，及怎才压制民众，愚弄百姓，固化阶级，达世世代代相传目，数士族弟信宗教。
，谯并完全明白……
五方帝教立初期，谯并、韦端、氯，商议研讨五方帝教教义，教规，及相应架构等等，，韦端参律院院正，戮菟髂曜急任接替令狐邵宫祭酒位置，谯并，依旧五方帝祭酒。
至斐潜啥？斐潜五方帝什什真……
善食完，领，闹腾，散。
五方帝观四周，街巷间织。
周边两三居民众坊，很信众喜欢带孩观，或参拜五方帝，亦或脆休闲娱乐，毕竟观周边摊贩少，买常品，亦或零嘴吃食，冬庭欢乐。
长安繁华富庶，繁华富庶，几比，尤其其处战乱郡县相比较，更显弥足珍贵。
谯并抬头四望。
入夜万灯火，城市夜空映衬热闹气息，长安，斑斑点点蔓延，陵邑，周边军营，城外驿站，村庄，远处定夜通明青龙寺，似乎刺破黑暗利刃，像华夏文明华光。
谯并，，微微叹息。
候，机，旦错，像指缝隙漏金沙，混入砂砾，重新再找，便难比登。
谯并改变。
底蕴足。
韦端，拢擅长经文，并且定民执政力，谯并，擅长『谶纬』，研『微言义』，川蜀候，喜欢画符……
毕竟张鲁五斗教非常盛，川蜀刘焉五斗教信徒，嗯，或许应该刘焉痴迷五斗教圣？
至画符究竟效，，像世某表示经济砖，股票搞，跟趋势画张图，搞模型赚钱……
真画符点点效，谯并至抛头露拉粉丝，将途愁？
眼见步步高升，却直原踏步。
孩，让孩依旧跟画符罢？
怎办？
舍权柄，足够力更层楼……
夕落，谯并带微笑，背立，袍翩翩，长须飘飘，仙风骨，很尘凡，谁知晓，其实焦躁安，思绪宁，充满矛盾