第2575章人杰地灵 1 / 2
西域很。
西海。
西域西海城边召西海，显规模。
西域诸，派遣使者参。
原本秋召，本身因吕布拍脑袋决定，再加其麾组织协调力很强，派遣骑兵四通知，西域诸稀稀拉拉，难免拖长整体间。
，幸西海原本建设城池旧营，临规划做住，什太问题，西域各赶使者，数携带牛羊牲畜什，因此吃食凑合，气冷，消耗煤炭。
随斐潜西域加深，量矿产需求，带西域经济展。
西域矿。
真矿。
且西域矿产数因根本采，部分处比较方便采表矿产，根本需往底深挖，煤炭石油初级运，使西域取暖方很缓解，减少原脆弱植物破坏。
往商，带走矿石，带更粮食，活品。
呼啸寒风，飘飞雪，仅仅暂压抑商赚钱望，等积雪消融，批批商队西域各汇集西海，再西海玉门关，进入汉内。
西域，更愿臣服汉，仅仅因吕布展示武力，更重汉比贵霜，给带更赚钱机，让活变更。至贵霜皇帝威名更，汉皇帝更加强健，其实西域诸并十分乎。
西域混乱，因混乱包容。
各度战败者，犯逃各罪犯，武力难片区域存活，完全靠武力死很快。
谁清楚慈眉善目伙，命，清楚流浪部落，否漠王。
狂妄，，引灾祸，仅仅西域，很方。
很清楚点。
『仲尼，万古长夜。』儒教。
『老，万古长夜。』老庄徒。
『，万古长夜。』佛教弟。
，反正普通，基本『长夜』。
既长夜，需明灯。
『忠孝，终於立身。』儒教认，忠孝明灯。
『，清静。』老庄认，明灯。
佛教，指，指，『即明灯！普渡众！』
像安息高僧伽跋，须眉皆白，依旧怀普渡众，传递佛法宏愿西海此处。
高僧伽跋通佛法，孤儿，跟僧侣长，辈献给佛祖。次西域，因听闻西域『魔王』，满血腥，杀算。
高僧伽跋。
见『魔王』，吕布。
高僧伽跋准备感化规劝吕布，让吕布放屠刀立佛。
因高僧伽跋，功德，高僧伽跋相信，造福苍。
高僧伽跋见许普通百姓痛苦，知晓西域繁荣，依旧量被欺压普通百姓，高僧伽跋，少杀戮，便积德。
，其实错。
因数普通民众百姓，古代世，基本属被剥削阶级，『长夜』漫漫，即便偶尔将伙挂路灯，路灯已，路灯照耀方，暗搓搓鬼影活。
高僧伽跋忘件，任何，其实两性。股坐什方，风景什，股歪歪，风景变。
佛教传西域候，很受西域民众欢迎。
点，世规模石窟，或佛教雕像壁画什，证明点。
且佛教始传播候，虔诚僧侣，确实做超常举，比徒步穿越千取经什，拥坚强信念，并且践，尊敬。
吕布影响，佛教兴趣……
嗯，初确实点兴趣已。
若长安青龙寺，郑玄枝独秀话，西域西海城，基本变佛教普渡。
佛教数宗教，具备相迷惑性，圆其宗教理念解释很法理解象，劝向善理论帮助与社稳定，使百姓容忍度相应扩容提升。像将容量机扩容，硬盘内存储堪入目悲痛照片，被格式化，换更，更容内存空间。
世，纵观历史，科技滤镜，清楚佛教脉络，或者部分宗教脉络轨迹，汉，知晓佛教龙脉，及佛教清晰认知，基本。
任何宗教，独立经济政治外。
虽宗教经常讲究神方东西，再怎神，吃饭，吃饭需物质，考虑经济政治。
佛教此。其宗教。
古印度，或叫身毒，什兴佛教？
并佛教真『佛』感召，因阿育王本身首陀罗血统，才战士，像部分婆罗门充什执祈祷祭官。因此阿育王婆罗门教反感，需婆罗门教立思，选择表示平等佛教。
阿育王抵抗婆罗门教，铁血方式次统印度，非常强势方式印度普佛教，让佛教古印度占主导位，角度，并佛教展厉害，政治需求此。
汉明帝肆宣扬佛教，半政治考量。
因刘秀死，代目兄弟姐妹，跟代目打豪强，皇亲戚很活，二代目汉明帝位稳固，必须向伙狠，政治环境，佛教被引入。
再比唐朝李世民，八分五鲜卑血统，，谓纯血统论本身巨谬误，并妨碍很儒弟暗角落暗搓搓戳李世民脊梁骨，将其身份故贬低，李世民创唐代，推崇佛教。
很社荡候，宗教，定佛教，其教派，比白莲教什，幅度流，并非宗教定少神性什，宗教让痛苦民众百姓灵浅薄慰藉。
佛教弟，教徒，及儒教，宣称教派佛陀尊圣候遗余力，捍卫宗教候富攻击性，并非真信奉宗教，因项牵扯其身利益。
错，管佛教，教，儒教，亦或什其宗教，需『供奉』，纵观历史宗教教派，米教需缴纳供奉或费。供奉，并非单纯指神像什，许『五斗米』，许『什税』，许『课』类。
吕布见伽跋。