第133章荀子的强国论 2 / 2
荀认临武君法谬，依照古代兵方术，其根本否民，使军民体、齐。举例，果弓箭调，羿即使神力法微目标射。初，士、百姓亲近归顺商汤，商朝终战胜暴虐夏桀王朝；士兵百姓协，使西岐雄兵够往利，终打败纣王。，切便明：善安抚民才真正善兵；统治者够让军民、众志城才真正才打赢战争。实，秦何够军此强？历代秦王够深谙安抚民段，秦争相建功立业，秦王效死力
候，临武君听荀思赵王按照秦方式统治。果赵王果真按照荀见做话，临武君依靠嘴皮，却任何实际才岂立锥？，临武君马跳，反荀法
，临武君理由：“荀莫须东西，收任何实际效果，虚幻赵王屑做。赵兵，更应该重视军队强锐。兵法云：兵者，诡。军队取胜关键，诡诈。什善兵？求其部署迅速，计划神秘，知哪，军突，别感叹神兵降。昔孙武、吴等著名将领，利兵法才够敌。谁听，依靠百姓取战争胜利？知统治者喊口号罢
合宜军思
由此，临武君荀战略思本质性。荀注重宏观握战争，城失；临武君则战争胜败关键，归结诡诈兵法通战争将领。或许设，果白放赵，姑且论否够横扫八方，单论否赵头、被赵王赏识并重，难预料
荀正预见点，因将帅本身，并很重视。认，君主具雄才略，才够繁荣昌盛；反，果君主昏庸，难长治久安。崇尚礼仪正义，才够坚实基础；反，紊乱堪。因此，荀结论：依靠礼治，才够断强盛，否则，益衰弱
荀两方，论述治思
首先，荀物关系，荀价值观，够战胜万万物，胜物关键，合理分配产物。，实况表明，贵贱间严明等级，长间明显差别。因此，尊贵比低贱分配，老比分配，便顺理章
况荀理论观念被称礼（礼义），则受礼制制约，因制定礼义圣。需遵循礼义王公贵族、士夫阶层。则至尊至贵存，需享受礼制带平稳定。礼制应该融汇举，俸禄必须按照礼义分配。庶民百姓因知礼义，刑法制约，使努力劳，统治阶级服务
荀思实质认等级制度存合理。制定礼义、执礼义士夫，则养活庶民。与般认庶民养活统治阶级观点。因此，荀礼定义，“养”（《礼论篇》“礼者养”）。孟“治者食，治者食”，思，士夫等阶层因分工，因劳，够分食物。荀则认，认治养活庶民。见思实际已经重视民转移维护统治者位
其次，荀性，认性本恶。认望，望满足，冲突。，荀谓性恶论，并概论。认，性善恶通改变，具备改变条件王公贵族士夫阶层。般庶民由条件习礼仪，直性恶。待懂礼仪士夫阶层，应该亲善拉拢；待懂礼义庶民，则需刑罚严格管束
两分论观点荀早期思，，荀经细致分析，分三，即圣、庸元恶。够制礼义，旦偏差，需别提醒管束便够矫正；二则知被接受礼义，旦懂礼义够约束；三庶民，受礼义教化，因野蛮性格恶劣。够改变，果庶民孙够习礼义，够被划分士夫阶层
点，荀孟观点，孟善统治阶级理义证明性本善良；荀则通庶民遵循统治阶级维护利益礼义证明，性本恶劣。荀认习礼义，才够变化性，转换阶层
荀法孟处脉相承，知晓孟遇见困境，因，荀认，法应该法王。历史已经，法令虽，却适合社。果盲目乱古法令，社制度受破坏。今儒应该遵循礼仪制度，轻视般诗书，终修身齐，实真正治平。曾几何，孔孟盛极，儒并挥应
荀知观点政治主张难统治者认施。因此，够退求其次，赵关各军力量进论述。西向东，赵需秦、魏齐军队
首先秦。秦畜养民，采取很“隘穷”策略，且很残酷役使；秦统治者擅四方式——武力、穷困、赏赐、刑罚，使民听统治
武力胁迫其民，穷困危苦其民，赏赐迷惑民，刑罚践踏其民，头，做，并向层求利益，打仗便其唯且靠路。秦民很穷困，因此统治者够趁机奴役民，旦功劳，便给予其赏赐。功劳赏赐相辅相，几乎正比：够斩取穿盔戴甲敌5士兵首级，回够获取5，并奴役。虽比较残酷，却很效办法，牢靠控制民，够防止逃避税赋，保证经济正常运，进战争提供靠战略储备。由此观，秦秦孝公，外战争，屡次取胜利理由，暗含深奥治治军玄机
秦向东，首其冲魏。魏像吴奇才，魏武卒名便逐渐声震四海、纵横。曾经连西边强秦及南边桀骜楚遇见魏武卒，退避三舍，由此见魏武卒厉害处。魏武卒重特征力气、耐力，其标准够背负几十根箭，持沉重弯弓，每次外军战，必须兵囊放长枪，并带三口粮，两百。穿戴盔甲分体、体体三。，够被选，平常待遇，够免除其劳役、赋税等。做法，却实减少税收，士兵越便越加贫穷
再赵东部齐，治军深其法，特别注重军队勇力杀单兵技术赏赐制度，斩获敌军首级，颁量奖金并赦免其罪责。惜切依据恶决定，赏赐少并明确制度性规定。短期内范围战斗，或许够，果规模长期性战争，齐临很危险
综合各军队优势劣势，便结论：秦锐师定够横扫魏笨重武卒；魏武卒虽敌秦军，却很快击溃齐军士。，似乎秦士兵应该厉害，其实，除秦锐士外，齐桓公、晋文公铁般纪律，商汤、周武王礼义，比秦军厉害千百倍东西。因秦军虽强盛，依摆脱希求赏赐、争取利益低级追求，实际雇佣买卖关系。果够变尊重层、安守法制、致力节理性，使士兵够节约束，则“战则已，战则必胜”，统远
或许荀观点，世够实，战期却合宜。仅赵法完改革，即使秦办法做让士兵律。赵毫犹豫抛弃思，战势般，赵衰微，秦崛，已势。