第二百九十八章 一玉德去，一玉德生 1 / 2
见旧友江藩，阮元顾腿疼痛，便江藩喜：“郑堂，终！杭州，便听闻直居读书，经术，早已相比，今与请教番才
“伯元，次主修《扬州图经》，咱扬州千古业啊，乡修志尽份力，怎帮呢？”江藩阮元腿疾未愈，赶快阮元劝：“，况，听堂，老老实实躺，堂
“啊，恭敬命。”阮元边躺特别准备卧床，边焦循：“堂，《易通释》做怎，听部通释够，再加部《易章句》，哈哈，忙
“伯元，近将易与西洋数相结合，才易，另啊。”焦循笑：“，两部书够，需另《易图略》部，此《易三书》方将易贯穿相连啊。伯元，倒听闻近新，叫《论语论仁论》吧，先跟讲讲，咱今相互流，才各进益
“吧，抛砖引玉。”阮元笑：“《论语》讲‘仁’字，力，言仁者五十八章，仁字百零五次，千百，‘仁’字，究竟何本，却众纷纭，间竟认，居修身养德，便仁，果真此吗？曾言，相与，譬舟车，相济达，非济。郑康释‘仁’字，言仁读音，相偶‘’，康何竟此言？半因，‘仁’本，便相偶。此与彼相偶，尽其敬礼忠恕，方言仁，否则，仁字却何字边，加‘二’字呢？许《文解字》亦言，仁，亲，二，见二相与，方仁根本。士乡党，至臣民，‘相偶’，却唯独包括独居，冥思静坐，独居静坐，修身养性，此言‘德’，若，便足言‘仁’。儒取巧，滥‘仁’字，却忘其‘相偶’本，实该啊
阮元言，实际“仁”奉，将结合社、实践，方完，否定长，将“仁”窄化修身养性理论。故江藩焦循听，赞叹已。江藩觉叹：“伯元，论语论仁，先言‘格物’、‘贯’义。此，圣本，便告诫等，治，实践，，若实，空将‘格物’物视死物，缘木求鱼，与圣贤相甚远。惜朝至今，却犹囿宋儒言，竟‘仁’根本，示若顾啊
“啊，伯元，却直，孟言‘性善’却何，‘性善’，谓‘善’者何物。听，更清楚，何曰‘性善’？乃因皆恻隐，器物，本智，，观器物，少进益？圣贤言‘物’，乃万，，方显圣。若将圣言死物，枉费先贤教诲吗？”焦循讨论，，焦循间向外瞥，却外，门外竟熟悉身影
“杨吉？回？”焦循识杨吉，知曾回归湖南乡，却知何，杨吉竟回扬州
“哈哈，啊？怎，焦相公，才见，记住吗？”杨吉边焦循笑，边走进，向阮元：“伯元，，却怎？恩公葬哪？快寻，让拜拜吧……伯元，怎，难恩公，腿脚问题吗？快，给找夫，病，绝啊。”阮元卧床，难身，杨吉即阮承信倒景，忧急，忙关阮元境况
“杨吉，病快，偶尔疼痛，碍。爹爹，纪，啊，病夫，需静养，问题。”阮元安慰杨吉，抬头，却杨吉腰系条白带，顿惊：“杨吉，……怎，湖南老边，什吧
“唉……”杨吉禁长叹声
，阮元等才知杨况，原杨父已经八十余，早已重病缠身，杨吉赶回，杨父已垂危，久便即离世。杨吉二十，直陪阮元走南闯北，却陪伴父，懊丧已，苗寨待
，杨兄却并非寻常寨主，外况，直解，听闻杨吉找恩公，便派属，浙江打探阮元实，果入杨吉言，阮元做官，实民，宽恤商，论士百姓，赞叹加。杨兄清楚，杨吉寨门，其实反倒走向更，终力量，各百姓做实。杨兄非强留杨吉，反劝再回扬州找阮元，弟弟外帮助阮元位臣办，全寨荣幸。杨吉兄长宽慰此，方才居守丧，再次走苗寨，循二十故，路扬州与阮元等相。听杨吉遭遇父丧，阮元、焦循等感身受，便纷纷安慰杨吉番
湖南，阮元却忽，便向杨吉问：“杨吉，次湖南回，知，湖南巡抚阿林保，竟什啊
“湖南巡抚？听庸，。”杨吉湖南巡抚，竟果真番解：“伯元，其实离，曾，浙江六，做错啊？什间，督抚，怨言呢？回湖南，特打探番巡抚什。哼，打探明白，湖南巡抚阿林保，据废物，凡省，因循守旧，脆管，毛蒜皮，倒比谁，，仅平庸，且聪明吗？哈哈，听，果真办，让皇称赞加呢
，阮元却忽惊，随即右腿痛，忙力按住痛处，才声呼叫
“伯元，……怎，病，早啊。，再给几件何？”杨吉安慰
“……什，先邸报，补任闽浙督，位阿林保啊……”阮元禁叹
“什？伯元，思，福建混蛋督滚蛋，，皇让阿林保督？……李将军福建，更麻烦吗？”杨吉听李长庚阿林保共，觉担