第四卷 灭佛法难 第三章 造物主游戏·元胞自动机 1 / 2

“呼

瀑布流水冲击，全身放松裴文德简单几呼吸，将身表识完全沉入潜识海

宛重归海鱼儿般，裴文德仅仅维系基础“”表识，肆畅游数碎片化思维念头

随间断推移，段基础“”表识始点点清醒、明悟，进拥清晰记忆思考力

比此朦胧、模糊，识介间冥状态

此刻裴文德正更像“清醒梦”，肆控制潜识切，造物主

世今阅读书籍，此经历迹

凡，裴文德印象，状态重、补完——论否记其细节

深度冥强处，亦清醒梦怕

状态裴文德完全激活潜识，将世今见闻比清晰记录

关键，裴文德“深度冥”状态并非灵祐禅师教授修法

根据世今知，花半间才逐渐摸索新法门，尚未经验证新神通

佛记载，八识

分别眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、识、末识、阿赖耶识

其眼识、耳识、鼻识、舌识、身识等五识分别应色、声、香、味、触五感官，类区分万万物方式

六识——识则视五识综合、升华，“”，感知外物与区分关键性识感

眼识、耳识听、鼻识嗅、舌识觉味、身识触摸

唯识存，让五识拥分辨功，分辨色彩、音量、香臭、甜苦、及疼痛

让够识其实“活”物，非死物

佛常“六根清净”，指六识感

跳六识感限制，更深层次方感知万万物，方脱离世苦海，达轮回彼岸

六识末识、阿赖耶识，其实由此延伸佛观念

六识帮助世认清世间万象，由此汇聚记忆、感、善恶、忧虑便形固化“执”——末识

它由记忆经历汇聚“印象

贪财、仗义、怕死、勇敢、色、清高等等性格，由末识决定

比末识更进步则阿赖耶识

它超脱般体、永恒灭物，、悟感、造因果皆存储其

阿赖耶识变，纵转亿万次，改变末识“印象”，“”本质依旧变

，佛教谓“阿赖耶识”概念魂与魂

修者凝聚元神、畅游必条件