正文卷 第二百六十九章 茶 1 / 2
，点
细细密密雨已经始轻轻漂落，“玉龙旗”赛余热本未褪，压抑气，越越门，毕竟谁突雨
此，福冈市方政府连声骂晦气，游客憋门，损失钱啊，福冈市GDP，方政府税收啊
因确定气门，却刀赴约，赴命危险约，因约，已期盼
酒店房间内，北山浩娴熟流畅、容法泡茶
东瀛茶艺非常繁琐，般定专门茶室进，茶室装修特定求，茶室布置设计，茶室内茶具摆放等等，甚至进入茶室迈哪脚，很严格讲究，任何步偏差，很东瀛直强调“工匠神
北山浩身东瀛望族，北山幕府期流武士族，位极高，曾数代幕府将军座客，传承，足称句历史悠久，渊源
本应该习东瀛茶艺套，知怎，相比将每步骤限制死死东瀛茶艺，北山浩更喜欢做太拘束原茶
东瀛茶艺被东瀛称茶，北山浩认东瀛茶艺匠气太重，称“”，唯茶与思密分，颇“法，返璞归真”真
原传入东瀛茶展般模，实际东瀛特殊密分关系
东瀛系岛，受限理环境形海洋尚武文化，因处原文化影响圈范围内，受原文化影响深远，类似期西方文明般海盗文明，更由岛环境极稳定，封建礼教尤其思等级制度被东瀛完全贯彻
虽据东瀛两部著名历史书籍《古记》与《东瀛书纪》记载，东瀛代皇神武皇公元660建即位，世定东瀛“建纪念”，实际，绥靖皇八代皇似乎存（即“阙史八代”），将高统治称呼由“王”改“皇”东瀛武皇
，文明化完全理解，真正让感迷惑应该隔壁高丽，瞎认祖宗，三杆打高句丽构筑高丽历史体系，将古代原包括帝喾、帝尧、帝舜等古五帝认古高丽部落首领，代，更脸本野史《三遗》（由高丽代僧侣编撰，高句丽、百济、新罗三记述象野史，原三关系）寻章摘句找则神话传，并将则神话传做文明源，试图文明源摆脱原影响
始，则神话传虽被编入教科书，被著明“据”，认真，2007，高丽启新版历史教科书，将“据”两字被删除，则神话传赫容置疑真实历史
止间，简直间
高丽突破限，东瀛点文明源化显非常微足
比谁，比谁更烂世界
回东瀛，武皇，虽公元四世纪统东瀛，形今东瀛皇室及制度雏形，因东瀛直氏族部落制度，东瀛实际统治者苏氏首几氏族，东瀛皇室权力处处受制氏族
公元七世纪，东瀛皇室政变，消灭苏氏等氏族首领，功夺权，东瀛争议实质统治者，武皇正式改“王”“皇”，改革东瀛制度，根据原唐朝政治经济体制实“化改新”，先派遣十几次规模巨遣唐使唐首长安习，至此，东瀛才完由奴隶社封建社渡，“化革新”近代将东瀛封建社推向资本主义社“明治维新”并称东瀛历史两次重变革
“化改新”，东瀛差照搬唐朝政治体系，仿造长安建造奈良城，很官职连名称换被东瀛，神原，考虑版权法，东瀛什，定唐朝知笑
东瀛全习唐朝，基本算“唐朝”，唯独非常致命东西，东瀛却向唐朝习，“科举”制度
主因东瀛灾害频，环境威胁，东瀛民稳定极端向往
稳定极端追求使东瀛极端认稳固甚至僵化社等级制度，任何灾祸带稳定，比社等级制度崩坏带稳定
原传社等级思被东瀛视维持社稳定铁律，允许“科举”给底层民升渠存，白东瀛统治阶级稳固位，故习“科举”，反正东瀛统治阶级底民尿性非常清楚，借十胆敢造反，“科举”东瀛仅维稳，反重稳定因素
古代东瀛民恭顺，古代原部分期，农民农业税普遍超百分十，古代东瀛，农民农业税普遍百分六十，相原土佃农收入
原历朝历代改朝换代其根本原因土兼并造量佃农，全各烽烟四、造反频，简单点农业税百分六十，老敢造反
古代东瀛，百分六十农业税已经贵族老爷恩，很候农业税比例百分六十，极端况，百分九十农业税，名敢收，，古代东瀛改朝换代，古代东瀛民恭顺知
实际差，社畜失业况宁杀，却敢向剥削资本舍身击，，代东瀛民古代东瀛民本质区别
究其原因，东瀛根深固社阶级制度，东瀛体制维持社稳定基石，强化社阶级制度，东瀛社普及思，，层层本质