正文卷 121、天机营（谢书友[上班就会死]的打赏） 1 / 2
捕盗应盗匪存，祢衡提另外两条，便算防微杜渐
条收缴民间杀伤性武器
谓民间，非平头百姓及望族豪绅
者，深知东汉豪族潜力王政倒始终重点关注，效，今军每攻城，间做便强各刀枪弓弩等军武器，尤其甲胄
豪族甚至因文丑攻城，被连续搜刮两次，今找铁器恐怕难
方，固限度降低安定因素威胁力
另方，因王政底太薄，徐州依旧找借口搜刮番，充裕军队装备武器
相言，平头百姓块，王政倒太
祢衡点，主补充
按其建言，汉民间尚武气本甚重，尤其徐州等百战，普通铁尺、弹弓、玩，亦尽数收缴
夸张点吧
王政本犹豫，近似秦始皇收拢兵铸十二金
祢衡连番进言，王政勉强
至二条，则治各处郡县，实两禁
则严禁聚众集，二则便实夜禁
实夜禁，夜间点火烛，本汉旧例，王政觉什问题，相信百姓早已习常，太排斥
关键禁聚点
听祢衡阐述，仅王政，众相觑
原条，针已百姓，甚至各城望族，针王政等直忽略存
宗教
此汉，梵教尚未传入，门方独
相较梵教千庙万寺共俸祖，共拜佛，门内部派别却极，其划分标准更世，非派祖师（师、全真），或区势力划分（武，华山
理分
功德标榜积善派
信奉某经典特征经典派
桃木驱鬼，符水治病符箓派
观相，占卜主占验派，及炉炼丹丹鼎派
今世，若论声势，信徒，莫太平五斗米教
两庞物各区传教，却始终相安，便因两者属符箓派，香火
按祢衡言，却让王政率先代表太平撕破脸
玩什
，实徐州方，五斗米教势力太强
五斗米教，张陵（称张陵）代始，便巴蜀带传教，几十，益州已五斗米教势力州
徐州，亦五斗米教势力极庞州，因派祖师张陵，（沛丰邑），正徐州
徐州内部虽掀次黄巾义，祢衡番调查，若论根基稳固，信徒繁，及民间影响力，太平其实皆五斗米教
祢衡知王政其实太平，知，主公黄巾名，张角转世义
未继续茁壮展，扩势力，亦靠太平啊
太平影响越，信徒越，王政根基便愈稳，民间汲取养分越
结果，徐州本营太平教派，谈什其方
祢衡二点提议，名禁聚，实打压除太平外徐州宗教
五斗米教，更首其冲
建议具体内容，便琅琊，彭城两内，除太平外，任何宗教信徒聚超十
更禁止范围弘宣法，禁止刊印其教派典经义
听完祢衡侃侃谈，众纷纷深，击节赞，王政却皱皱眉，沉吟语
算“罢黜百，独尊太平”思吗
，早点
祢衡等儒知，穿越者却十分清楚
抛益州，徐州，世，五斗米教远太平威风，相比太平昙花，五斗米教绵延千衰，更宋真正门魁首啊
即便今展尚足百，恐怕其深藏潜力，未必比太平低吧
候
主招惹方
“严禁集、实夜禁，固势必。”思索儿，王政斟酌再三，沉声：“吾等承黄志，建，力弘扬太平亦应该
“其教派倒罢，五斗米教暂必太打压，允许聚众宣，超百，刊印册必须先报备
“主公
祢衡劝，王政已摆截断，更主岔话题：“先，今茶馆院，卖唱书
“院？书？”祢衡闻言怔，旋即恍
“主公院章台？书，莫非指俳优
《汉书·张敞传》云：“罢朝，走马章台街，使御吏驱，便拊马
汉长安城歌聚居，便章台街，全各便章台代指此等烟花
《荀·正论》：“今俳优、侏儒、狎徒，詈侮鬭者，岂钜知见侮辱者
俳优，指古代乐舞谐戏业艺，更古老相声艺，历史名气俳优，应该汉武帝期东方朔