正文卷 495、 我见凡流终不免 1 / 2
“任恶，其恶加身；放祸，与祸流。此非善，此非善类。祸者共诛，放祸者共逐，若受逐则受诛，古早定议丁奇白少流刚才假设回答
林太触犯共诛戒, 证据确凿，被陆高乾撞破，此疑
假陆高乾受林太威胁迫，担身安危敢告林太，另况
实经常，某见歹徒凶，敢站阻止，歹徒恶线索, 敢报警揭，害怕歹徒伤害已
陆高乾属况，应该
陆高乾昆仑修士，昆仑十三派元朔门弟。类比述况，相“体制内”公务员，比名警官
形，林太斩杀侯念明已受伤，算受伤，陆高乾修比高。林根本威胁陆高乾，陆高乾完全将其场制住
陆高乾却放林太并其隐瞒，任由其触犯共诛戒，斯任恶
既责任力况，任由恶视，若此，危害，斯放祸
任恶，其恶加身；放祸，与祸流
论其机什，陆高乾根本资格原谅林太。假恶者连惩罚, 谈何阻止
修界古，早严密问论，此况该怎处罚早定议：祸者共诛、放祸者共逐
共诛，谓共逐几形式，主废修、逐宗门
修士，其修境界废掉，令其封神气法力放逐世间，其选择闭死关再身间
假名修普通怎办？问题则讨论范围内
陆高乾该怎处罚，问论至此其实已疑义
假三十陆高乾放林，故其隐瞒恶，并别举，昆仑盟查明共逐。实际陆高乾恶更甚，此钳制驱使林太继续恶，亦共诛
白少流问：“难闻‘放屠刀、立佛
华真差点找张椅坐，白少流话问吗？本问，代表某观点，承接假设
此回合问论，已经超共诛戒范畴，谈仅林与陆高乾, 甚至仅仅修士, 延伸更广义世
假设陆高乾放林太，怜其因。林太痛哭流涕，誓痛改非、诚悔，再做
已经，挽回，何必再搭林太条命？假此洗革，值拯救呢
丁奇回答居唱偈：“刑解登仙，入狱佛。放屠刀，先请囚。苦海渡，谈何三昧。佛入狱，谁入狱
华真突间兴致，将身站更直。因丁老师番话声闻智慧，修见知居完全听懂
刑解登仙，入狱佛，啥思呀？华真朦胧感，却琢磨透
两尚辩经吗？场佛门修士，白少流丁老师僧，像辩经义，似乎借话头
其话，华真倒听明白
常理解放屠刀，杀者再杀，其原因很，比纪提刀，风声紧敢，悔再杀，杀已经杀必再杀
修角度，哪况放屠刀
很熟悉佛门典故，比某位杀业累累军阀、名满江湖侠客，某突厌倦皇图霸业、江湖争杀，决定皈依佛门
故加点老料，侠因某位老尚言点醒，幡悟，此世少屠夫，青灯僧徒
问题，评价屠夫，评价老尚，善恶
声闻智慧与每认知关，听华真耳，丁老师举两個例，例居非索港头帮金头
假新联盟，金头东旅游，恰走进芜城九林禅院，遇三老尚，被其点化，痛悟非
金头九林禅院僧，光头剃，或者找份正经工，比送快递兼职念佛做义工，再回头帮头
二例，东连环杀犯，跑九林禅院，找三老尚，坦承身份与罪，表示愿悔新，希望寺藏身，被老尚收留
两例什区别？区别仅秩序否存、程序正义否实？修士眼更重，老尚做原因及由此导致结果
首先例
非索港处秩序崩溃状态，数金头公存。金头目逃避惩罚，论老尚劝劝，几东官方抓
九林禅院老尚改变几状，非索港街区归管，劝金头改新，至少再非歹
提军阀、侠客类故，基本属况。惩罚秩序存，否则该进监狱进监狱，寺庙该方
三老尚言，力及善
至二例，老尚目帮助逃犯躲避惩罚，其窝藏逃犯，标准再标准恶
三老尚应该被派带走，座故窝藏逃犯寺庙，假封掉警方失职
若忏悔，监狱更适合赎罪，若向佛，狱更需念经。至拯救，才拯救，既屠夫拯救，更辜世拯救
杠问，假逃犯初犯罪迫已，或者被冤枉呢？况此题
听华真点犯迷糊，丁老师，啥给芜城九林禅院几老尚题目呢，难欺负今场吗
其实白少流问，代表很将形顿悟，曲解形诡辩，将放应妄念、恶、执，曲解实犯罪
其实“放屠刀”本身，包含坦罪责。华真听明白，诧异，奇怪，浅显理，何场合问论
问论进，基本很顺畅，白少流丁老师依次问答，场每声闻内容各差异，谁话
却突口：“梅盟主，各位友，言
循声望，话真华门执周荣，位形容练修。次昆仑盟调查，负责各路信息分析汇，应该跟职业关，世俗间名律师
梅野石：“周友请讲
周荣：“梅盟主昨提定风潭覆灭往，暂谈鲁慕白举，与尚海平，其实并未尚海平
其失杀尚海平，亦未尚海平
再此番林太，暂谈三十，其。林太始至终，并未真石全与尚妮二位友
其言未，否挽回？仅此论，否必共诛
周荣问很特殊问题，鲁慕白林太举例，特指况
实，鲁慕白并尚海平，尚被冈比斯庭神术师凌吉伟给暗杀，反倒凌吉伟挟鲁慕白柄
至林太，条短信，内容石全孩及其姥姥、姥爷身份信息，实真石全夫妇
否应该并做受处罚？算处罚，否必按“共诛”标准执
换句话，假因句口嗨，受昆仑盟联合追杀，“量刑”否严重
华真闻言禁暗暗皱眉，偷换概念嘛，场合，怎问问题？千二百正三山，正祖师应该讲很清楚
今架式，拿再讲遍
代进步，取比更高。别忘，进步建立基础，每代，代凭空创造
随代展，符合代求物需被淘汰、需做变革，并味果彻底被否定、展基石被摇
进步，退步。代进步并必，进步退步，甚至衰落、崩溃与灭亡
比华真眼，方外门次取代元朔门，昆仑盟二十五派执宗门，进步，甚至次重突破性变革
将话题扯共诛戒头，几思
听梅野石答：“言即，共诛即诫此，否则需立戒。共诛等责，非某权
正祖师何宣共诛戒，华真听广任介绍，相比梅野石今回答并任何彩处，显四平八稳，因场合与听众吧
梅野石首先指概念，言论本身，独立外另东西
很候，将“言”并称，强调“怎”与“怎做”间区别，因言论独特，候往往决定结果
愿望未必实，话未必真，连真办，哪怕真
言论整程部分，并代表全部。反言，否认言论部分实
言论本身造果，果承担责任
梅野石强调，共诛戒主言立戒，重点针特殊，且提，双方修士
它并界定普通间，界定修士与普通间，修士与修士间立戒
共诛戒内容很简单，修士间论任何冲突，方亲眷挟
话很清楚，连挟，更必谈什伤害。共诛戒，“言者”概念
什定严厉？因双方修士，根本防范，法阻止，造严重果
举很简单例，比甲乙争夺件法宝，甲乙：“果法宝让给，让全病！”甚至杀全，给暗示
乙怎选择？继续争夺件法宝，保证全安全
假选择者，等屈服方挟；假选择者，临德困境，变件法宝顾安危
若缘因由，其实甲根本应该
，乙选择场甲拼命！并非每拼命勇气，更何况乙未必甲，算实力相，未必敢保证定拍死甲、让甲逃离
抖机灵馊主：甲若，乙。比甲若乙退争夺，杀乙全，乙假甲敢做，杀甲全
世比更馊建议，玩两穷凶极恶者间囚徒困境吗？乙目假吓唬甲，怎敢保证甲乎呢，假甲并亲眷呢
更实问题，乙认甲做法，却采取与甲做法吗？甲虽该死，甲亲眷何辜
危险况，甲真做，乙呢，做吗？终结果什，甲乙亲眷皆辜遭殃
问题再转回，算按照理模式，乙修甲，即甲给拍死，周荣刚才质问，凭什句口嗨，乙杀甲
质问，乙何已辩解
梅野石声闻智慧包含信息，比述内容复杂
比听华真耳，另。比伏凌客找梅野石，让梅野石灭华真，否则杀梅野石全
很荒诞，实几乎，假设已