第五十六章 鸠摩罗什 1 / 2
睡回笼觉，刘义真才睡眼惺忪打王修给卷宗。
，刘义真眉头逐渐紧缩。
等，刘义真已经抖。
此，府侍者报主簿杜骥求见。
“刚。”
杜骥进入刘义真府本礼节性客套番，谁知刘义真直接将卷宗丢给杜骥。
“胡夏危已解，关危犹啊！杜主簿份卷宗。”
杜骥接卷宗脸露愠色。
“桂公，恶贼未免太跋扈！”
卷宗。
若王修将此给刘义真练，关百姓负责。话捅王修。
因复杂。
因今马春耕候，关因刚被平定，量土被分佃、农民。
百姓虽分田，田却已经将圈给耕。
惹恼百姓。
毕竟代，田立身根本。既官府划分田，理让耕。
两边闹，争吵逐渐演化械斗，造几百姓伤亡，才被官员报给王修。
很简单，涉及却简单。
因百姓冲突，圈田般，僧。
刘义真头疼摸脑门。
佛教...
玩西汉进入华夏直半死活模，此直持续几百，佛教才迎崛机。
汉末三乱世。
因实黑暗，百姓找神慰籍。
本机吃块蛋糕，奈何张角搞“苍已死，黄立”戏码。让教相受统治者待见，才给佛教趁虚入机。
竺、安息、康居僧昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等先魏洛，译经；支谦、僧等往东吴城建业弘法。特别支谦深孙权礼遇，拜博士，康僧建立寺塔。
或许因统治者解佛教本质，或者因满足统治私，佛教终始扎稳根脚。
等魏晋南北朝期，佛教更野蛮长。
南朝四百八十寺吹，梁武帝奇葩数次知佛教影响力。
再加佛教此华夏本土化东西相结合迹象，它更与玄搞，忽悠帮世宅男，“轮回”、“世”愚民，因此深统治者喜。
果仅仅“愚民”，佛教危害严重，至让北魏太武帝拓跋焘展灭佛活。
帮僧吃肥头圆脑福气？
放！