第242章 成就鬼仙 1 / 2
李逸摊袈裟，袈裟央绣篇经文：
“闻，问佛，何功德？若千世界，穷珍宝，布施众穷苦，使太平，疾苦，功德？佛曰：功德。布施，善念求福，讲福做功德，功德法身，求福。见性功，平等德，念念滞，常见本性，真实妙，功德………”
“功德袈裟，讲述功德，明见性功，念头通达德。”
李逸恍语，神被牢牢吸引经文，间数明悟，涌头。
虽，篇经文离经叛，曲解功德。
李逸，却真正直通。
何谓功德？
或许般，做善才功德。
果明见性功，念头通达，果十恶赦恶，唯杀才够念头通达，岂功德深厚？
错，功德深厚！
功德，仅仅功德。
《庸》篇句：命谓性，率性谓。
思，性格叫本性，遵循本性叫修。
‘本性’，分善恶。
因善善修，恶恶修。
因明白‘本性’，遵本性做。
果即恶，恶便顺应本性。
修者，修修，念头通达，修炼千。
果让善恶，肯定念头畅；果让恶善，念头畅。
此违背本性做，便等逆，何够修炼。
万物，两分。
间善恶，两者。
仁，万物刍狗。
善恶，区别。
区别，。
定义，善才功德，实际才曲解功德。
明白理，李逸忽觉，谓武信念，谓宏愿，其实实功德程，让念头通达程。
明见性功，念头通达德。
李逸确定武信念，宏愿，其实明见性。
步步实，便让念头通达。
果完，则念头畅，修法增长。
甚至，果够念通达，需读书，需修炼，直接便立圣。
因念头任何滞碍，已经化身。
佛言‘放屠刀，立佛’，其实理。
，间，各牵绊执念，像数条绳索般，牢牢困身，挣脱，何够念通达！
什太古期，术昌盛？
很部分原因，候性淳朴，适合修。
“善恶体，善恶。知善知恶良知，善恶格物。”